Мир магии и любви

В первых книгах Ветхого завета слово «сатана» - еще имя нарицательное: оно воспринимается как прозвище безымянного врага и не означает нечто сверхъестественное. Так, филистимляне отказались принять Давида из страха, что он переметнется на сторону противника и станет «сатаной».
В более поздних летописях «сатаной» называют ангела, одного из приближенных Бога Яхве, который порочит людей перед Господом. В Книге Захарии, относящейся к концу VI века до н. э., Пророк видит Иисуса, стоящего перед Богом; по правую руку от него - Сатана. Он весьма ревностно выполняет обязанности прокурора. Господь же укоряет Сатану за то, что он напрасно обвиняет благочестивого человека.
В первых главах книги Иова (V—IV вв. до н. э.) Сатана все еще выступает как обвинитель, причем подчеркивается его жестокость в этой роли. Он искушает Иова, пытаясь уничтожить его веру в Бога.
В более поздних иудейских текстах и в христианской традиции образ Сатаны
выписывается четче, власть его растет, он становится противником Бога и людей, существом, к которому возводится все моральное зло мира. О том, почему Сатана, изначально чтимый Господом, стал его противником, подробно рассказывается в книге Бытия.
Существуют легенды об ангелах из племени Сторожей, с которыми согрешили человеческие жены и родили от них исполинов. Исполины уничтожили все запасы людей, а когда людям стало нечем их кормить, они «пожрали» и самих людей, затем птиц, зверей. После они стали «пожирать» друг друга и пить друг у друга кровь. Господь послал архангела Рафаила, чтобы тот заточил главу Сторожей Азазела в пустыню до прихода Судного Дня, когда его бросят в вечную геенну огненную. Над остальными Сторожами был установлен надзор, а их детей-исполинов убили. Но земля не очистилась от зла. Из тел мертвых исполинов появились демоны, населившие мир и ввергшие его в порок, насилие и разрушение.
Некоторые из ранних отцов церкви считали, что зло произошло в результате бунта против Бога, поднятого великим архангелом, восставшим из-за гордыни. Подобные воззрения уходят корнями в книгу Пророка Исайи, где предсказывается грядущее падение царя Вавилонского. «А говорил в сердце своем - взойду на небо выше звезд Божиих, вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на края севера. Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но за свою гордыню архангел был низвергнут в ад, в преисподнюю. Считается, что на небесах архангела звали Люцифер, а после изгнания его стали звать Сатаной.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
Грозовые небеса. Лилово-черные тучи. С небес летит вниз рогатой головой «падший ангел» - Сатана. У него крылья летучей мыши, весь он черный, тело покрыто короткой звериной шерстью. На кривых козлиных ногах раздвоенные копыта.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
Выпадение «Сатаны» в раскладах параллельного плана означает, прежде всего, что против клиента применяется черная магия. Исследуя неудачи клиента во всех аспектах жизни и судьбы, Мастер установит, какие именно воздействия оказываются на клиента, и даст рекомендации по их устранению.
Возможно, имеют место негативные черты характера клиента - зазнайство, игнорирование логики, самоуправство, презрение прав и обязанностей.
Выпадение этого Аркана может свидетельствовать также, что клиент - сам участник сатанинской секты, а это вдвойне страшно, так как для сатанистов зло не есть зло. Порочным действиям приверженцы черной магии придают мистический смысл, считая, что поклонение Сатане должно сопровождаться удовольствиями. Отсюда - обязательные в ритуальном процессе чувственные оргии, которые включают в себя и гомосексуальные отношения, и садомазохизм, и бичевание, а порой и каннибализм. В более приземленном житейском плане этот Аркан означает также отказ от заботы о детях и родителях, многоженство, развратные действия и при этом - бравирование своими мнимыми ценностями.

Сатана.
Склярова В.А. приводит несколько примеров упоминания имени Сатана в Святых текстах, описывая этого персонажа в различных ролях. Следует заметить, что в самой структуре колоды выделены роли для этого него, названного различными именами, скажем Люцифер также олицетворяет Князя тьмы, однако архетип «Люцифер» показывает несколько иную грань деятельности. Но по большому счету Аркан Сатана является главным всеобъемлющим символом Черного Владыки – он вмещает в себя образ Люцифера, искусителя Иова, аркана «Воплощенное зло».

Обобщая официальную историю имени Сатана, сказать можно следующее. Имя происходит от древнееврейского слова, означающего "противостоять", «противник».
"стал... на дороге, чтобы воспрепятствовать (satan) ему" (Числ. 22:22).
Изначально это слово совершенно не означало определение некого сверхъестественного объекта, но было применимо к описанию процесса соперничества, где есть противник.

Далее в текстах Сатана предстает в образе обвинителя грешников, причем, чем новее текст, тем более злонамеренными становятся обвинения этого персонажа. Образ Сатаны постепенно начинает обрастать подробностями, в которых улавливается намек на осведомленность, огромный проделанный путь ("ходил по земле и обошел ее", кН. Прор. Захарии) в поисках грешников, умение придумывать изощренные испытания.

Более поздние тексты, к которым относится, скажем, 1-ая книга Еноха, принижают главную роль единоличия Сатаны, распространяя ее на множество духов, которых, якобы не пускают на небеса. Там же описаны некие «карающие ангелы», которые позже из-за популизма и массового переписывания «Святой книги» по недосмотру были объединены в единый символ – Сатана. Собственно, после этого и появился современный христианский символ Сатаны. Потом малограмотные граждане стали переводить Ветхий Завет на греческий язык, слово "satan" передали как "diabolos" - "обвинитель", что привнесло значение "ложный обвинитель", "очернитель", "клеветник". От этого и произошел «Дьявол».

В дальнейшем при массовых переводах отдельным редакторам казались невероятными и неуместными поступки Иеговы, описанные предшествующими авторами. В связи с этим все неудобные поступки стали адресоваться «злому ангелу». Таким образом Сатана-Дьявол постепенно начал обрастать еще и результатами деятельности.
Чем ближе к концу формирования христианского наследия, тем все более мощным становится образ Сатаны. Он превращается сначала в достойного противника Бога, а потом и вообще полностью выходит из-под его контроля.
Именно в это время появляется история о том, как Хранители зачали потомков от дочерей человеческих. Всем известно, каков был гнев Господень. Суть из этой истории была вычленена таким образом, что святая инквизиция ставила во главу угла именно половые сношения ведьм с «Дьяволом». Это выставлялось в свете извращения, тогда как было именно пародией на снисхождение и безгрешное оплодотворение Девы Марии.

Одним словом, символ сатаны огромен и необъятен, за время существования христианства он успел из просто помощника Бога вырасти в его самого мощного и непобедимого противника.

Собственно говоря, именно этим выводом и описывается по большому счету аркан Сатана. Личность, указанная этой картой, является достойной во многих смыслах. Этот человек прошел долгий путь и карьерный рост, набрался недюжинной силы, опыта. В психологическом смысле этот человек очень крепок, силен, его «на кривой козе не объедешь». Также этого человека всегда сопровождают слухи и небылицы.

В событийном аспекте человек, описанный Сатаной, решился на кардинальные перемены, он очень опасен, в любой момент может восстать против всех и вся, легко может решиться создать свой ад под небесами. В этой связи хороша цитата, приписываемая апостолу Павлу: «князь, господствующий в воздухе» (Еф.2:2)

Крайний динамизм, непредсказуемость, стремительность характерны для этой карты. Человек вырывается из привычного мира, окружения, тем самым разваливая все прошлое до основания. Сатана умеет с твердым сердцем обозревать руины в своей судьбе, выискивая место для возведения новой крепости, уже с новым устройством внутри и снаружи.

Соответственно для характеристики может быть использованы такие качества:
Деспотизм, агрессия, конфликтность, ярость, злость. Также – непомерная амбициозность, ощущение крайней ценности всего, что связывает человек с самим собой.

В отношениях – это лидер, который всегда в центре внимания. Легко ему удается все, начиная от флирта, заканчивая прозаическими успехами в карьере.

Для понимания сути колдовского воздействия, описываемого этой картой, также стоит учитывать символ Сатаны, разрушившего прежний порядок и летящего создавать новый. Эта карта часто указывает на само колдовское воздействие, чистую атаку. Соседние карты чаще всего описывают свойства этой атаки. Не всегда это негативный аспект, также как и не всегда колдовство – «черное». Но практически всегда это колдовское воздействие призвано разрушить нечто, чтобы создать заново что-то новое по чужому умыслу.

2 - первое четное число, отражающее дурное и женское начало, и потому - число порока. Свойства, приписываемые этому числу, ассоциируются с нежностью, мягкостью, женственностью, скромностью, послушанием. Люди, имеющие в нумерологии число 2, обычно отличаются дипломатичностью в поведении, умением убеждать, находить подходы к людям, поддерживать отношения (в этом проявляется «женская» природа знака, ибо женщинам вообще свойственно многого добиваться при помощи соблазнения, искусных уговоров, хитрости). Женщина в процессе совокупления пассивна, поэтому число 2 - число пассивного приятия и получения; для бизнесмена число 2 благоприятно для совершения сделок, для женщин - идеальное число для зачатия.
Но в нашем случае этому числу и Аркану II свойственен оттенок зла, жестокости, обмана, ибо число 2 связано с Дьяволом, с рогами. 2 - самое зловещее число, и все расщепленные надвое предметы ассоциируются с Дьяволом и символизируют его. Число 2 было первым, отпавшим от 1, а 1 - число Бога, соответственно 2 - число главного противника Бога. Раннехристианские авторы замечали, что после второго дня Творения Господь не отметил, «что это было хорошо». Нечистые твари входили в Ноев Ковчег по двое, тогда как чистые шли семерками. Святой Августин писал: «В ковчеге были чистые и нечистые твари, подобно тому, как добро и зло принимают участие в таинствах церкви. И чистые - седьмицами, а нечистые парами.... Дурные парами, ибо, распадаясь, легко уступают в своем стремлении к ереси». Средневековые прорицатели и колдуны считали, что любые повторные действия весьма опасны - например, нельзя дважды брать огонь из очага, когда в доме есть больной. Доке современные пословицы отражают негатив числа 2, например: «Острота, повторенная дважды, становится глупостью».
Лилит в иудейской традиции - дьяволица, первая «забракованная» жена Адама. По легенде, Лилит была создана из грязи и нечистот. От их союза с Адамом появился Асмодей и целое воинство других демонов. Эта история не фигурирует в Библии, однако в Бытии сообщается, что Адам, прожив 130 лет с Евой, «родил сына по образу и подобию своему». Это - своеобразный намек на то, что его старшие дети, сыновья-демоны, рожденные от Лилит, - не по образу Божию. В иудейских преданиях говорится, что Лилит душит новорожденных и соблазняет мужчин во время сна, высасывая из них кровь. Ее имя было перепутано с «Лайиль» - потому она описывается как ночной дух с крыльями и длинными спутанными волосами.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
На кроваво-красном поле Аркана - зловещая Лилит, склонившаяся над колыбелью со спящим младенцем. Видны ее кровавые глаза вампирицы. За спиной дьяволицы крылья, длинные черные волосы спутаны. Тело покрыто волосами, на кривых ногах - раздвоенные копыта.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
Астрологический знак Лилит - Черная Луна, имеющая период обращения вокруг Земли около девяти лет. Луна раскрывает слабые звенья в поведенческой и мировоззренческой модели человека. Это может быть старание казаться храбрым, несмотря на постоянно гложущий клиента страх, это - ложь, активное зло, слабость, отсутствие энергии, деструктивные обстоятельства. Возможно, в прямом смысле, - вампиризм, либо желание недостижимого, энергетический вампиризм. При раскладах, прорицающих о физическом здоровье, - болезни крови и психические заболевания.
Если клиент жалуется Мастеру на то, что после общения с тем или иным
человеком он чувствует себя «как выжатый лимон» и ему в раскладах выпадает «Лилит», то совет Мастера клиенту однозначен: отношения с таким человеком прекратить. Иначе может быть хуже - депрессия, смерть. С Лилит шутить не приходится.

Чтобы понять подтекст и глубинный смысл этого проявления Силы (Дьявола) в жизни, чтобы увидеть символ карты Лилит, необходимо внести ясность, откуда взялось это соответствие женщины и дьявольской природы.

Лилит как символ в таро Теней восходит к представлению о внеземном влиянии на жизнь человека. Здесь указание на преобладающую роль Луны как символа и объекта, также это намек на связанную с Луной женщину. Женщину в таком аспекте могут изображать даже рогатой, что само по себе является неканоничным. Однако такое нарушение делается сознательно, чтобы подчеркнуть иную суть женской природы, раскрытую намного более полно, нежели искушение и грех Евы. Христиане сказали бы, что эта суть демоническая и дьявольская. Как, например, в символе Ассирийской дьяволицы – это уже менее прикрытое указание на особую природу женской плоти. Это не просто женщина, вступившая на путь противника христианского бога, это женщина, чья природа изначально является «дьявольской».

Казалось бы, слишком уж далеко забрели религиозные фанатики в своих сравнениях женского менструального цикла и Лунного цикла роста и деградации. Однако тем и «прекрасно» христианство, что при всем изначальном примитивизме суждений оставляет большой простор для аллегоричности. Поэтому в символе Дьяволицы легко улавливается продолжение в рогах и копытах как намеке на соответствующее животное, которое вынашивает потомство по образу и подобию. Также это и аллегория с Дьяволом, который является антиподом Бога, поэтому легко может быть соотнесен с Луной, которая, в свою очередь, как будто противостоит Солнцу. Типичный миф на выходе: могущественные силы различной направленности обожествлены и представлены единоличными героями.

Дьявол как противник Бога и Великого Света представлен Луной. Как Бог имеет свое продолжение в земной женщине, так и Дьявол получает свою подданную. Два типа женщин: женщина света и женщина тьмы. Первая – под Солнцем, вторая – под Луной. И только в Еве эти два символа объединены в один. Мы наблюдаем трансформацию: как женщина Тьмы берет власть над женщиной Света. Такое несоответствие происходит из-за более поздней правки в «истории христианского мира». Как известно, у Земли было несколько Лун-спутников. Одна из которых, по легенде, была уничтожена в ходе противостояния двух народов. Поэтому здесь аллегоричность оправдана – дьяволицей и противницей бога является именно Лилит - исчезнувшая луна. Она может быть соотнесена с Дьяволом, которого победил Бог. Однако в более поздних правках отличиями Луны-Лилит от современной Луны-спутника решили не смущать умы христиан, поэтому женщину просто соотнесли с Лунной природой. Для подтверждения привели в пример физиологические циклы.

Какой подтекст и смысл тогда вносит символ Лилит в карту Таро? Безусловно, это указание на неуловимость и невозможность осязать эту силу. По причине того, что ее нет в физическом проявлении мира. Это чистый импульс Силы, связь с тем, что исчезло в осязаемом, но навек останется в виде великой Силы Природы. На земле все подчинено Лунным циклам: природные взаимодействия и организм человека. С ростом Лунного диска вся природа накапливает в себе соки, с убылью – выводит их вместе с силой. Поэтому Склярова дает теневое значение аркана Великой Жрицы как «магию трав». Примитивное обозначение, но как нельзя лучше подчеркивающее процесс накопления и утраты.

На карте Лилит изображена полная луна как символ того, что нечто, о чем идет речь, максимально напиталось силой. Можно поверхностно назвать эту Силу Дьявольской, но как мы увидели из аллегоричности представления христианских героев, здесь речь идет о Силе Природы как таковой. Она может заключаться в максимально накопленном свойстве трав в полнолуние либо же максимальной власти различного свойства над Человеком в момент полной Луны.

Исходя из этого трактовать карту можно в срезе качества и силы колдовского воздействия. Лилит указывает на то, что воздействие напиталось мощью, оно было осуществлено органично и профессионально, без ошибок. Так, как если бы это воздействие осуществили сами Боги и сама Природа. Но проявления в физическом мире для этого воздействия не наблюдается. Поэтому карту Лилит сводят в трактовках к олицетворению колдовства как таково. Порчу человек не может почувствовать руками, как он мог бы почувствовать, например, бородавку. Колдовское воздействие не видно глазу, но является великой всемогущей силой, как сама Природа.

В продолжении трактовки о качестве колдовской атаки многие тарологи представляют карту Лилит как намек на то, что человек лишается энергии, его вампирят. Здесь вопрос спорный в некотором смысле. Эта трактовка основана на том факте, что сама Лилит на карте изображена вампиром. Якобы раз вампир, значит есть указание на вампиризм, который как известно может быть как плотским, так и энергетическим. Однако обращаю внимание, что в карте – более тонкая аллегория, нежели просто потеря энергии. Эта потеря энергии является следствием, которое, кстати говоря, не всегда пристствует в реальности. Если при полной луне травы напитываются силой, то человек при полной луне связывается по рукам и ногам в той или иной степени. Власть Луны над человеком максимальна. Поэтому карта показывает, что присутствует в жизни человека нечто, что давлеет над ним. Нечто, что владеет этим человеком, сковывает его, как циклы луны сковывают периодически вампира. А уж тянет ли это НЕЧТО из жертвы энергию или кровь – надо смотреть по ситуации.

Люди, близкие к колдовству, понимают, что не всегда власть сопровождается оттоком энергии из жертвы. Иногда условия полного контроля подразумевают наоборот приток силы и энергии к человеку. Поэтому трактовка карты Лилит как «вампиризм» требует более тщательного осмысления в рамках конкретного расклада.

Безусловно карта также связана с женской природой. Чтобы исключить трактовку только как власти Природы, автор внес в изображение перед дьяволицей колыбельку с младенцем. Тем самым указав, что трактовка вмещает в себя и вопрос качества репродукции и собственно женского здоровья. В этом аспекте значения соглашусь со многими тарологами, которые трактуют Лилит как проблемы с репродукцией, сделанные аборты, изнасилования. Все это в той или иной степени имеет место быть в зависимости от соседних карт, скажем с Серпом Сатурна.

Почему именно такой негативный аспект? Мифологическое указание на женскую природу Луны показывает не только циклы беременности, зачатия или просто циклического обновления организма. Обратите внимание на особую негативную роль, которое играет полнолуние на Человека. Это особая степень несворачиваемости крови, плохое заживление ран, усиление болей и т.д. Ночью полная Луна вообще получает неограниченную власть над человеком, чтобы не потерять душу, старые люди в деревнях всегда советуют ограничить попадание света луны на спящего. Сила может получить полный контроль и забрать нечто из тела. Этот символизм и нашел отображение в трактовке – негатив по части женского здоровья.

Следует также заметить, что карта напрямую может быть связана с кровью как с жизненной силой. Лилит может олицетворять кровь как таковую в раскладе.

В более приземленных сферах действие карты может быть таким. В отношениях пары Лилит всегда указывает на доминирующую женщину, карта может и просто показывать мать, у которой есть ребенок или невзрослые дети.

В деловых вопросах для женщины карта предвещает удачу, для мужчины – наоборот неудачу, неспособность изменить обстоятельства.

Также карта передает женский характер: склонность к интригам, хитрости и коварству. Мужчине нужно быть осторожным, а женщина именно такими методами может завоевать успех и удачу (при выпадении карты Лилит).

Если же рассматривать конкретное дело, то ситуация не находится под контролем данного человека. В действие вступила воля Сил, тут вмешиваться бесполезно, заранее человек обречен на поражение.

Для женщины эта трактовка более мягкая, а вот для мужчины – негативная в полном смысле слова.

В белой магии число 3 символизирует мощную созидательную силу, в магии черной - силу разрушительную.
В Древней Греции число 3 считалось числом Гекаты - покровительницы всякой ночной нечисти, колдовства и ворожбы. Она обладала тремя обличьями - кобылы, собаки и льва - и имела три головы, чтобы видеть во всех направлениях. Геката правила триадой человеческого существования - рождением, жизнью и смертью. Она же правила тремя мирами - преисподней, землей и воздухом. Ее власть распространялась на временную сферу - прошлое, настоящее, будущее.
У греков и римлян ведьмы ассоциировались с темнотой и смертью - с ночью и Луной (госпожой ночи), а также с существами, управляющими мертвыми.
Божественной покровительницей ведьм была богиня Селена, или Диана, или
Геката, каждая из которых олицетворяла Луну. Гекате подчинялись привидения, ночь, тьма, и надгробия, собаки, львы, кровь и страх. Считалось, что когда Геката мрачно бродит в ночи, за нею следуют легионы духов, поэтому, чтобы их задобрить, на перекрестки дорог выставлялась пища.
В раннехристианскую эпоху Геката была забыта, о ней сохранилась память как о Диане. В VI веке Святой Цезарий изгнал из девушки беса - ее; крестьяне называли Дианой. В 1318 году папа Иоанн XXII приказал расследовать действия магов при его дворе в Авиньоне, заявив об их совокуплениях с дьяволицей, которую звали Диана.
Сохранилось множество мифов о блуждающих по дорогам духах, об ордах летающих по ночам демонов, - считалось, что их всегда сопровождала Диана. Укрепилось мнение, что мертвые по ночам могли с ней встречаться.
Существовало также поверие, что совращенные Дьяволом развратные женщины по ночам ездят на животных с языческой богиней Дианой. В тишине и мраке ночей они пересекают по воздуху и по земле огромные пространства, а иных Диана оставляет себе на верную службу.
Подобные представления о Гекате лежали в основе обвинений в ведьмовстве: имелось в виду, что ведьмы, как и Геката, летают на свои сборища на разных животных и метлах. Возможно, отдаленный прообраз Гекаты есть и в нашей русской Бабе-Яге, которая летает на помеле по ночам.
Использование мазей и снадобий для «полета» также уходит корнями в древность. В «Золотом осле» Апулея ведьма натирает свое тело мазями и бормочет заговор, превращающий ее в птицу. Уже в XV веке было известно, что некоторые мази могут вызывать галлюцинации. Это и неудивительно, ибо рецепты мазей, сохранившиеся доныне, включали в себя белладонну - очень сильный галлюциноген, корень черемицы, болиголов, кровь летучих мышей.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
По ночному небу летит трехглавая Геката в обличье кобылы. Ее сопровождают летучие демоны. На ночном небе - полная Луна.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
Если в раскладе выпадает «Геката», нужно особенно внимательно проследить соседние Арканы. Возможно, дама, пришедшая на сеанс, сама немного ворожея. Если это не так, тогда имеют место негативы судьбы в настоящее время. Связано это с «полетами во сне и наяву», то есть с неадекватным восприятием действительности. Следует избегать трехкратных попыток при проведении дел, а также числа 3. Никаких действий не совершать 3-го числа любого месяца. Если женщина беременна третьим ребенком и забеременела 3-го числа любого месяца, - она вряд ли доносит этого ребенка, либо он погибнет в младенчестве.
Для мужчин-клиентов выпадение «Гекаты» в раскладах может означать обман со стороны руководства, потери вложений, в любовном плане - «атаку» со стороны поклонниц богини ворожбы Гекаты. Следует быть начеку, остерегаться вмешательства таких особ в свою жизнь и судьбу, не позволять им посещать свой дом, избегать возлияний за одним столом. Если же незадачливый клиент вступит с такой дамой в интимную связь, тогда ложе следует посыпать солью и прочесть молитву «Богородица». На этом ложе не спать три дня и три ночи.

Еще одна дама, связанная с Луной. Это значительно более многогранный и мощный образ связи с противоборствующей Силой. Хотелось бы уточнить еще и такой момент. Как многие знают, поверхностно христианство как представление о божественности Света якобы противопоставляется Тьме, где несущей свет объявляется Луна. Однако и здесь есть примитивизм, призванный скрыть противоборство внутри последнего лагеря. С божественным светом все понятно. Там человек добровольно вверяет и душу и плоть Богу, более не заботясь ни о чем. В этом лагере человеческой жизни солнце всегда в зените и теневых аспектов нет. Такая ситуация чем-то напоминает пробирку с искусственной, генетически подчищенной жизнью: все поведенческие реакции изучены, отсортированы и спрогнозированы. Таким является каноническое христианство.

Вот с Лунным лагерем дело обстоит значительно сложнее и вообще неоднозначно. Начнем хотя бы с того, что неверно думать, что в карте Гекатаречь идет только о противоборстве христианства и ведизма. Речь еще и о противоборстве внутри ведизма, поскольку как такового его не существует в реалиях христианской и древнегреческой жизни. Именно эту борьбу человека и нечеловека, на котором строится все ведическое мировоззрение, символизирует Геката в своем глубинном смысле. Символ этой борьбы – волк, воющий на поработившую его Луну. Он воет по своей потерянной человеческой природе, которую отняли те, кто по легенде, пришел с Луны. Добрался бы волк до врага-Луны и разорвал его. Но волку не допрыгнуть. В символизме Гекаты Луна является уже не просто примитивной Силой, которую человек не может расчленить на составляющие, он не видит ни причин этой Силы, ни ее целей. Однако в карте Гекаты человек прозревает. Он понимает, что порабощена его плоть, его судьба. Три важнейших цикла, в которых он бессилен - рождение, жизнь, смерть – видны в облике Гекаты.

Она трехлика и покровительтствует псам – прирученным волкам. Тем волкам, которые забыли свою ненависть к поработителю и сломались не только физически, но и психологически. Геката как воплощение порабощенной судьбы помогает ослепшим ведическим псам, ведет их за собой. Но даже Геката не всесильна – ее держит полная луна, которая неусыпно наблюдает. Изображенное полнолуние на карте еще больше подчеркивает тотальный контроль над телом человека, его судьбой.

Через призму разрушения ведизма изнутри карта несет себе и общий философский смысл. Ипостась аркана Дьявол в карте Геката уже проявлена и видна невооруженным глазом. Есть конец цепочки – человек в образе прирученного и сломленного пса. Есть его покровитель, его род, вмещающий в себя условия жизни этого пса, а есть и главный сценарист – Полная Луна. Которая властвует над всеми и видит всех. Вот и пришли к первому упоминанию Дьявола в колоде Таро Теней.

Особую роль здесь играет женская природа Гекаты, а не мужская. Как указание на то, что порабощено само будущее физического проявления человека. Порабощены все женщины, которые если и родят, то тоже порабощенных. Человек – всего лишь пешка. Вся символика карты пронизана ведомостью. Однако ведомость эта двоякая. Пес находится под защитой рода, между псом и Луной есть барьер, буфер. Карта показывает, что пса оградят от несчастий.

В рисунке автора Геката изображена кобылой, а псы – летающими демонами, следующими за своей покровительницей – типичный пример увлечения аллегоричностью. Можно сказать, что в таком виде картинка уводит таролога от понимания глубинной сути этого важного аркана.

Исходя из своего смысла, Геката символизирует динамизм, движение, стремление покровительницы увести, спрятать своих подопечных псов. Это защита в своем полном проявлении, поэтому Склярова дает теневое значение этой карты как «священная магия, основанная на помощи свыше».

Соответственно в вопросах на разрешение ситуации для женщины выпадение аркана Геката всегда прогнозирует успех, победу, помощь свыше, высокое покровительство, которое разрешит и снимет все затруднения.

Для мужчины эта карта по-прежнему негативна, она показывает, что мощь Рока непреодолима, ничего у мужчины не получится, над ним давлеет женщина. Она же и причина всех несчастий.

При характеристике личности кверент-мужчина находится под пятой женщины, а кверент – женщина становится великой покровительницей, защитницей слабый и униженных, той, кто берется за самые сложные и невыполнимые дела. Это Лидер.

В вопросе о качестве колдовского воздействия вердикт положительный. Воздействие курируется и направляется Силами в правильном направлении. Также это показатель успешно проведенного обряда.

Женщина-колдунья, описанная Гекатой, представляет из себя угрозу, поскольку особо трепетно охраняется Силами и также полностью ведется ими.

История Люцифера связана с легендой из Книги Пророка Исайи о прекрасной утренней звезде, блуждающей в Эдеме, которая в своей безумной гордыне попыталась сравняться с Господом. В переводе с иврита «Люцифер» означает «Сын зари». Иудеи, арабы, греки, римляне считали утреннюю звезду Венеру особью мужского пола. Греки называли ее «фосфоросом», римляне - «Люцифером», но и то и другое переводилось как «носитель света». Есть предположение, что история с Люцифером основана на наблюдениях: утренняя звезда последней исчезает с горизонта - отсюда и возник миф о ее наказании за неповиновение. Так или иначе, но история о звезде не противоречит легенде, что Люцифер - падший ангел, согрешивший из гордыни.
К I веку Сторожа, Сатана, Люцифер и Змей из Эдема соединились в единый образ. Во Второй книге Еноха говорится, что Архангел Сатанаил, решив сравняться с Богом, склонил Сторожей к восстанию. Сторожа были изгнаны с небес, и в отместку за это Сатанаил подверг Еву искушению в раю.
В Бытии прямо не сказано, что Змей, искусивший Еву, был Дьяволом, но большинство толкователей Библии называют змея либо посланцем Дьявола, либо самим Дьяволом. Так, в учении Святого Павла говорится, что преступление Адама и Евы, поддавшихся на искушение Змея, И повергло все человечество во власть Дьявола, в пучину греха и смерти.
Иисус и его ученики считали, что Дьявол обладает большой властью на земле, управляя мирской жизнью, роскошью, гордыней. Во время искушения Христа в пустыне Дьявол показал ему «все царства этого мира». Иисус называет Сатану «Князем этого мира», а Святой Павел - «Богом этого мира». В последствии гностики даже сделали вывод: Дьявол управляет этим миром, так и сам его и создал.
В апокрифических преданиях Дьявол идентифицируется с Левиафаном, чудовищным доисторическим драконом или змеем, который боролся с Яте. В, мифе, повествующем об их борьбе, соединяются основные концепции христианского герметизма о Дьяволе. Это Сатана, объединяющий людей против Единого, война в небесах, где воинством небесным руководит Архангел Михаил, изгнание Люцифера с небес, падшие ангелы или звезды, ставшие на его сторону, мстительная ярость Дьявола, обрушившаяся на головы людей.
В средние века и в начале нового времени Дьявол становится персонажем сказок, легенд, рассказов, его рисуют, о нем говорят с высоких кафедр, в том числе и церковных. Он и его воинство были повсюду, грозные и осторожные. Зло обладает известной извращенной притягательностью. Люди, которые поклоняются Дьяволу, сделали его этаким силачом, бунтарем, восставшим, не покорившимся после поражения. Служители Люцифера продолжают считать, что именно он управляет миром. Многие сатанисты называют Люцифера - носителя света - Солнцем. Люцифер, как и Бог, изображался в образе сияющего человека. Возможно, этот сияющий человек символизировал Люцифера и как дневное солнце - сияющая верхняя часть тела, и как ночное - черная нижняя часть тела, воплощавшая черное солнце, проходящее под землей сквозь область тьмы перед новым рассветом. Черное солнце могло восприниматься и как вождь звезд, следующих за ним к западному горизонту и исчезающих там, - звезд, упавших с небес.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
На поле Аркана - существо жуткого вида. Крылья и козлиные ноги - синего цвета. Шерсть рыжая, на голове - два желтых рога. Правая рука воздета вверх, в опущенной левой - огненный факел. Люцифер словно парит в воздухе. На заднем плане - горящие леса.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
При прорицании следует учитывать, что демоны, Люциферы, дьяволы - порождение ослепленного сознания человека, а потому могут иметь над ним неограниченную власть. Этот Аркан символизирует темную, не затронутую светом сторону души, антивдохновение. Человек сам является творцом своих небес и преисподней, и не существует иных демонов, чем те, что созданы им самим. Аркан «Люцифер» многозначен. Его прорицают, видя весь расклад.

Еще одно имя «Князя Тьмы». Опуская все скучные упоминания в библейских текстах, по существу можно сказать следующее. Впервые отождествление Сатаны и Люцифера произошло во времена Оригена. Многие религоведы вообще склонны приписывать ему авторство этой задумки. Поскольку этот богослов стремился к объединению всех падших ангелов, монстров в единый образ Дьявола. Это по времени совпало с преследованиями гностицизма и критики христианства вообще.

Однако, возвращаясь к первоначальному образу Люцифера, интересно было бы упомянуть известную цитату пророка Исаии: "Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы". Именно в этой фразе было первое упоминание имени Люцифер – несущий свет. Еще интереснее оригинал этой фразы на латыни, где под псевдонимом "денница" скрывается Вавилонская империя. Одной из главных богинь Вавилона была богиня Иштар – богиня утренней звезды (аналог Венеры). Сияющий денница – Люцифер – «утренняя звезда». Исайя сознательно не употреблял имени божества.
Его фраза: "ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство", - совершенно явно показывает, что речь о правителе Вавилона и его народе. И никакого Люцифера – Князя Тьмы тут и в помине нет. Есть только враг еврейского народа.

Одним словом, как и со многими именами в христианстве, Люцифером обозвали силу, не вписывающуюся в христианский догмат. Венера стала еще одной планетой, обгаженной христианскими фанатиками. На этот раз - в угоду имиджа Архангела Михаила.

Данный аркан (Люцифер) по смыслу соединен со Звездой Люцифера. Различаются эти 2 карты своими крайними состояниями: Люцифер – это огненный змий в Солнечной системе, могущественный и всесильный, погубивший когда-то планету Тиамат. Карта Звезда Люцифера символизирует порабощенного Люцифера – планету Венеру в том виде, в каком знаем ее мы. Ей теперь свойственно состояние покоя и видимой стабильности.

Основной причиной обожествления Венеры явились намеки на ее инородное происхождение. Греки, однако, считали, что Венера рождена Юпитером, ее обожествляли как грозную богиню, почитали более, чем Бога Солнца, поскольку считалось, что Венера может натворить зла несравнимо больше. Ранее Венера не имела конкретного фиксированного положения в Солнечной системе, ее «прилеты» тщательно вычислялись. Известная история, описанная в Апокалипсисе с семиглавым драконом, принадлежит по праву к «деятельности» Венеры в Солнечной системе. В одно из пришествий Венера врезалась в планету Тиамат, на которой существовала также человеческая цивилизация по преданию. Именно Тиамат и представлена в Библии Агнцем закланным. Планета развалилась на множество обломков. Что касается Венеры, то, погубив Тиамат и Марс (с него снесло всю атмосферу и полностью была уничтожена биосфера), она перевела импульс, попала в гравитационное поле Солнца и стала вращаться вокруг него на современном месте в Солнечной системе. Отсюда и сказания, что Денница, сверкавший и пытавшийся затмить своим светом Солнце (это свет блуждающей Венеры), пал и был превращен в утреннюю звезду. Древний змий, был побежден, но ценой гибели планеты.

Современные несоответствия Венеры рамкам Солнечной системы, а именно – противоположное направление вращения, огромная скорость, непроницаемая атмосфера, огромное количество молний в ней – всего лишь показатель инородности элемента в структуре нашей Системы. И только ее свет Утренней и Вечерней звезды теперь напоминает о былом могуществе и всесилии.

Таким образом, Люцифер, появившийся в Библии как царь Вавилонский, позже стал еще и символом Венеры. Физические законы переходов импульса движения при столкновении небесных тел были олицетворены Христианским Богом, который и заставил Венеру, т.е. Дьявола, занять свое место среди порабощенных. Другими словами, желательно для таролога не принимать во внимание примитивизм христианского догмата, а важно осознавать суть карты Люцифер. А она является олицетворением коварного небесного тела, которое, ворвавшись, может уничтожить все на своем пути. Эта сила еще не покорена, она найдет свое полное порабощение только в аркане Звезда Люцифера.

Исходя из этого человек-Люцифер в раскладе предстает сильным, могущественным, самодостаточным. Это хитроумный и коварный интриган, изворотливый и неуловимый настолько, что его подрывные акты мести носят характер ювелирной работы – комар носа не подточит.
По характеру такой человек – одиночка либо однолюб, преданный одному-единственному партнеру.

Также карта символизирует прекрасное здоровье, жизненные силы, активность, хорошее самочувствие.

В колдовстве карта символизирует мощную атаку, завязанную на могущественных силах и на обращении к ним. Сложные обряды, даже носящие характер церемониальных ритуалов. Эффектные и мощные. Эта карта - как маяк, главная несущая Сила. Карты рядом показывают, на что направлена эта мощь.

Эффект от колдовства Люцифера молнеиносен. Под ним земля горит, он несется по воздуху, неуловим.
Однако в самой карте есть намек на фатальную случайность, которая настигла Венеру. Столкнувшись с еще более непреодолимой силой, Люцифер может стать рабом кого-то или чего-то. Поэтому по большому счету воздействие в лице Люцифера можно пресечь. Надо только подобрать еще более мощное колдовство для сопротивления.

Этот Аркан - контр-Аркан «Первосвященника» в Классическом (назовем его в аспекте рассматриваемого ныне вопроса «Белым») Таро. Поэтому «Ариман» следует рассматривать именно в соотношении со своей контр-картой.
Оба Аркана представлены в изображении пентаграммами. Пентаграмма, одно острие которой направлено вверх, символизирует божественный дух. Данная пентаграмма называется «Пылающая звезда» (другое название - «Пять ран»). Ее имеет Аркан «Первосвященник».
Пентаграмма «Ариман» графически и смыслово обратна, перевернута по отношению к «Пяти ранам». Она носит название «Пять врат ада» - два ее острия, направленные вверх, являются формулой дьявола (поскольку 2 - число Великого Козла ведьминских шабашей; 2 острия - 2 козлиных рога).
Если «Первосвященник» символизирует акт духовной респирации, то «Ариман», напротив, - акт духовной антиреспирации. И если пентаграмма «Пять ран» («Пылающая Звезда») означает господство над четырьмя стихиями, над демонами воздуха, духами огня, фантомами воды и призраками земли, то обратная, инволютивная, пентаграмма знаменует прямо противоположное. Выпадение прямой пентаграммы означает, что человек словно бы «открывает очи души» и ему начинают служить ангелы; выпадение инволютивной пентаграммы говорит о том, что человек находится во власти демонов. Прямая пентаграмма в гностических школах есть знак интеллектуального всемогущества и автократии. В этой связи небезынтересно познакомиться с еще несколькими видами магий.
Фаустовская магия. В данном случае силы, передаваемые исполнителю в подчинение, более низкого порядка, нежели духовная сущность самого исполнителя. Характер магического действия определяется исключительно самим исполнителем, его волей, намерениями и разумением. Исполнитель выступает как маг-ремесленник, в полном одиночестве и под свою ответственность, на свой страх и риск.
Коллективная магия. Здесь используются заимствованные силы многих магов, их «цепь». Эта «цепь» наделяет мага гораздо большим могуществом, она дает ему «взаймы» некие силы, которые затем используются для магических действий. В этом случае маг привлекает силы, равные ему. Мощь и эффект зависят от числа людей, вовлеченных в «цепь».
Священная магия. Хотя она и похожа на коллективную магию, но есть существенные различия. В данном случае маг используется как повинуемый, как посредник; здесь также работает «цепь» - но уже «цепь» вертикальная вместо «цепи» горизонтальной и количественной (как в магии коллективной). Маг пребывает в осознанном контакте с существами высших иерархий, то есть располагает мистическим и гностическим опытом. В случае священной магии действующие силы выше, нежели силы мага.
Фаустовская и коллективная магии используют метод, символом которого является пентаграмма пяти течений персональной и коллективной воли «Пять врат ада»). Этот метод основан на принципе, когда сильный повелевает слабым; речь идет о силе принуждения.
Священная магия «работает» с пентаграммой «Пылающая звезда», или «Пять ран». В священной магии речь идет не о силе воли, скорее - о ее чистоте. Но воля никогда не бывает абсолютно чистой, ибо несет на себе печать первородного греха. Поэтому в случае применения священной магии необходимо, чтобы пять темных течений воли - стремление к величию, захвату, присвоению, продвижению и удержанию - оказались парализованными. Тогда пять ран превращаются в пять дыр, пустот, и эти пустоты заполняются волей свыше, то есть волей абсолютно чистой.
Что же такое рана? Упрощая, это - физические чувства, когда они «угнетены»; тогда чувства представляют собой органы восприятия и внешний мир входит в них независимо от нашей воли. Такова эзотерическая концепция пяти ран, и она может стать реальностью духовной, психической, наконец, физической (к последнему виду относится дар стигматов).
Рассматриваемые в проекции человеческого тела, пять ран соответствуют пяти темным течениям на том основании, что эти пять течений связаны с пятью конечностями, включая голову. Желание брать и удерживать связано с правой рукой, желание присваивать - с левой, желание продвигаться вперед, удерживая завоеванные позиции за счет других, ассоциируется с правой и левой ногами соответственно. Но стремление к величию соотносится только с головой.
На голове нет пятой раны, во-первых, потому, что она несет терновый венец, который венчает всякого, способного на объективное мышление. («Тернии» здесь уподобляются «гвоздям» объективности, дающим разуму пищу для размышлений). Таким образом, стремление к возвеличиванию себя допускается не мышлением, но волей, которая захватывает сознание и все его помыслы, сводя их к роли орудия. В этом состоит вторая причина того, почему пятой раной - раной смирения, заменяющего собой жажду величия, - уязвлена не голова, а сердце. В сердце зарождается жажда величия, отсюда она завладевает головой.
Пять ран, как нам уже известно, обретаются посредством выполнения трех обетов - бедности, целомудрия, послушания. Пентаграмма «Пять ран» символизирует переход от земного состояния человеческого страдания к Божественному состоянию блаженства, движение души из лимба и чистилища в рай. Она также означает сверхъестественное и естественное исцеление недугов, просветление сознания, духовную жизнь. «Пять врат ада» - стремление к величию, желание брать и удерживать, намерение выдвинуться и удержаться за счет других - по сути, никогда не должны п. формулу Пяти Ран Господних, ведь эти раны - ключи от Царства Небесного.
Но на земле действуют иные, негативного плана силы. В мистической традиции Люцифер и Ариман воплощают два принципа зла, субъективный и объективный. В учениях гностиков Бог считается непознаваемым и скрытым.
Он невидим ни первым, ни вторым зрением («третий глаз»), и потому, считают гностики, большинство людей вообще поклоняются невидимому Богу, образ которого они создали сами. Но это всего лишь производное истинного Бога, отец не мира, но лжи этого мира, то есть Дьявол, хотя для гностиков Диавол был не Ариманом, отцом зла, а всего лишь неудачником, жертвой собственных заблуждений.
Несовершенство Демиурга объяснялось еще его андрогенностью, то есть недифференцированностью на инь и ян, на мужское и женское начало, на добро и зло. Андроген изображался с козлиной головой: ее рога, борода и уши складываются в опрокинутую пентаграмму.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
Перевернутая пентаграмма с вписанной в нее головой рыжего козла.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
Поскольку «Ариман» означает ложь этого мира, при выпадении этого Аркана можно сразу же перечислить, в чем ошибается клиент - достаточно лишь взглянуть на формулу пентаграммы «Пять ран» в негативном положении. Обо всем написано выше.

Карта Ариман, пожалуй, единственная во всей колоде, с сарказмом показывающая, насколько повальным может быть оккультный «развод» толпы. Предыдущие карты в колоде не столь злободневны, хотя и указывают на примитивность мышления толпы, не видящей дальше своего носа. Есть небольшие намеки, тактично скрытые от поверхностного взгляда. Скажем, Лилит можно связать с вечной червоточиной культа дагонов в обществе, или Гекату противопоставить славянской Бабе Яге, намекнув на вечную судьбу закланных жертв в лице славян. Таким образом подчеркнув, что Аркан Дьявол в жизни человека проявляется не только как карма или судьба, а как довольно прозрачная схема манипулирования стадом в системе правительство – народ. Но карта Ариман настолько неприкрыто указывает на повальную глупость людей. Что даже при очевидных несоответствиях в названии и картинке, в трактовке саркастически приводятся цитаты из Библии о деятельности Дьявола. Среди тарологов высказывается мнение, что автору колоды была оказана помощь со стороны в создании Таро Теней. А именно – были вычленены названия карт и их сюжеты в определенной последовательности таким образом, что колода стала структурой. Однако смысл именно такой иерархии карт и их потайное – саркастический намек – был утаен от Скляровой.

Поэтому по незнанию автор в своей книге трактовок пытается каждую картинку подвести под Библейское соответствие. Это можно было бы посчитать продолжением сарказма и эдакой насмешкой над толпой, однако многие тарологи, побывавшие на семинарах Скляровой утверждают, что она предлагает чуть ли не святой водой обмывать карты дабы уничтожить их демоническую сущность. Это, конечно, «прискорбно», как сказал бы классик телешоу, но вместе с тем выявляет мысль о том, что колода таки содержит в себе несравнимо большее, нежели общий треп о святости козла для сатанизма.

Как было видно из предыдущих карт (Сатана-Люцифер), Сила, делающая из человека раба своей судьбы, является нарастающим импульсом: от собственно схождения в плоть человека (Сатана), когда он не видит противоборствующей силы,
до неравной борьбы земного раба с небесной силой в образе Люцифера. Карта Ариман показывает этап закономерного поражения человека-раба.

Ариман (Ангра-Манью) и Ормузд – два противоположных принципа в Зороастризме. Первый – бог Зла, второй – Бог добра. Философы любят в этой связи рассуждать о происхождении и существовании зла. А также о его непременном симбиозе с добром. На деле все просто, особенно, если вчитаться и понять, что Зло соотносят с Ариманом как с плотью, материей. Именно эта материя – виновник всего зла и разрушения, поскольку вынуждена постоянно менять свои формы, разрушать свои части. Что сопровождается болью и страданиями. Это есть олицетворение Зла. А Добро отождествляется с Духом, который целостен и вечен в своем абстрактном единстве.

Таким образом, материя и дух - единое целое, составляющее диполь с 2-я полюсами.

Символом мирового движения дьяволопоклонников перевернутая пентаграмма со вписанной головой козла стала с подачи ЛаВея. С его позиции картинка прекрасно отображала принципы Сатанинской церкви. Символ пентаграммы старый и общеизвестный, но ее перевернутый вид стал ассоциироваться с Тьмой с легкой руки Э.Леви. Он первый провозгласил, что таким образом можно получить подчинение духа низшим стихиям. Следует заметить, что гражданин был в свое время поднят на смех коллегами по цеху, поскольку ранее нигде не упоминалось, в каком положении пентаграмма должна начертаться. Особо глубоко в критике этот вопрос копнул Кроули. И действительно, посмотрев это с позиции манихейства, которое видит материю (зло) и дух (добро) как два равноправных начала, то понятно, что перевернутая пентаграмма – это истинное зло, поскольку олицетворяет трагический процесс, этот символ низвергает вечный дух в бренную материю и заставляет дух испытывать материальные страдания. Если же занять позицию более адекватную реальности, а именно – НЕдвойственности, то процесс нисхождения духа в материю есть чистое алхимическое золото, поскольку мертвая материя одухотворяется, получает возможность вечной жизни. Таким образом продолжается эволюция Духа.

Другими словами Ариман (чистая плоть), соотнесенный с перевернутой пентаграммой является символом таинства рождения. А именно – вхождения духа в тело.

Но интересно поглядеть, как это сакральное действо извращает голова, вписанная в углы покареженной пентаграммы.

Начнем с того, что изначально рогатая и ушастая голова совсем не принадлежала козлу! Подобную банальность и примитив не могли допустить ни первопроходцы тамплиеры, ни их последователи. Перевернутая пентаграмма соотносилась исключительно с праобразом Древнего Пацуцу (Пазузу), который и был тем наиважнейшим звеном преемственности от прародителей андрогинов к их потомкам.

Позднее голову козла вписали в пентаграмму исключительно для популизации антихристианских воззрений. И отнюдь не глубоких: весь символизм сатанинского козла сводится к тому, что Христос, по своему пришествии, отделит верующих от неверующих, овец от козлов. Умиляют всегда ученые-историки, проводящие параллель с якобы ведическим символизмом козла! Еще можно понять тех, кто, фигурально выражаясь, занимается проституцией, продавая свою честь и свою совесть. Они-то сознательно выполняют заказ по осквернению ведизма, его мировоззрения, его святынь, «окрестив» всех потомков Великой расы теми, кто якшался с козлом – самым упрямым, глупым и похотливым существом. Но большой вопрос к тем «историкам», кто делает подобные заявления по убеждению.

Кстати, причина олицетворения нехристиан козлами, думаю, всем полнее понятна: "кто не с нами, тот – дурак".

Проще говоря, карта Ариман изображает смесь несмешиваемого: великое таинство рождения и похотливую бездуховность в соединении с глупостью. Первое – совершенно естественно и органично в мироздании, второе – не способно к самостоятельному существованию, поскольку подразумевает полное отсутствие духовности, жизнь без души, только плотские инстинкты, т.е. путь к бездарной смерти и деградации «в ноль».

Поэтому карта символизирует искусственное уничтожение Божественного акта рождения, показывает, что алхимическое золото одухотворенной плоти уничтожено. В божественное создание внесена вонь, глупость, похоть. Но главное, что в плоть внесена другая плоть, нечеловеческая. Это подразумевает отупление человека, его деградацию и полную бездуховность. Душа или задавлена плотью козла или вынута – тут уж история умалчивает. Поэтому карта в колдовском смысле показывает деяние оператора как нечто, идущее поперек гармоничности мироздания. Нечто, противное божественному изначальному замыслу.

Это: привороты, порчи, контроль над жертвой, ритуальные убийства и т.д. И все вышеперечисленное проведено успешно, если выпадает карта Ариман.

При описании человека выпадающий Ариман проявляет все возможные и невозможные негативные качества: подлость, бесчестие, цинизм, предательство, агрессия, жадность, похоть, аморальность, - т.е. все то, что может проявлять чистая плоть, напрочь лишенная духовности.

Как интересное проявление карты – особая забота о своем теле, красивое тело, которое ставится в приоритет и буквально «канонизируется» самим человеком. Плоть – это все.

В отношениях – ложь, предательство, измены, использование друг друга, проституция, продажа тела за деньги.

В ситуации – обман, предательство.

На здоровье – порча, возможно до полного бесплодия.

Число 6 - гармонично, но в Черном Таро мы имеем дело с теневой гармонией
при воздействии негативных вибраций.
Еще одним дьяволом, изначально бывшим хананейским божеством, считается
Ваалверит - бог, под покровительством которого заключались все
соглашения. По легенде, он в числе многих дьяволов овладел сестрой
Мадлен де Демандол в монастыре Урсулы в начале XVII века. Под влиянием
демонов Мадлен пела, извивалась в непристойных позах и рассказывала
душераздира ющие истории о свальном грехе и поедании младенцев на
шабашах. Грех соблазнения Мадлен приписали ее исповеднику отцу Гофриди;
после продолжительных пыток он был задушен, а его труп сожгли в Эксе.
Тема контр-Аркана «Ваалверит» в Белом Таро - исполнение обета
целомудрия. Любовь крепка, как смерть, то есть самой смерти
неподвластна, ибо смерть не может принести ни забвения, ни оставления
надежд. И все человеческие души приходят в мир, храня воспоминания об
Эдеме. Целомудренным можно быть тогда, когда любишь всем своим
существом, имея живое единение души, духа и плоти. Только истинное
безбрачие есть свидетельство вечной любви, и потому монахи-вдовцы в
глубине своих сердец - истинные женихи. Смысловое поле этого
контр-Аркана включает также тему трех искушений и трех обетов, ибо
нельзя быть целомудренным, не Будучи бедным и послушным. Иисус устоял
перед искушением Диавола и «тогда оставил Его диавол - и се, Ангелы
приступили и служили Ему» (Евангелие от Матфея).
В Аркане Теней все наоборот. Речь идет о неисполнении обета целомудрия, равно как и других
обетов, а также о подвластности человека всем трем искушениям.
Этот Аркан можно назвать и «роковым выбором» - выбором, ведущим в
никуда, в бездну - именно из-за непослушания и прочих «не». Роковой
выбор приводит только к смерти, которая в этом Аркане явственно
присутствует.
В связи с темой смерти выбран и символ Аркана VI Теневого Таро - близнецы.
Дело в том, что в мифологиях встреча собственного двойника предвещала
смерть. Для древних людей оставалось загадкой, откуда берутся двойники.
Они верили, что это случается тогда, когда бессмертная душа облекается в
телесную форму. По другому поверью, двойник появляется в мире в момент
рождения человека и исчезает, когда тот умирает. В средние века считали,
что в полночь, в канун Дня поминовения, двойники тех людей, которым
предстояло умереть в этом году, собирались в деревенских церквях. Только
глупец отваживался на то, чтобы пойти и взглянуть, чьи двойники там
собрались. Если все же кто-то решался на это и видел своего двойника,
ничто уже не могло спасти такого человека от неминуемой смерти.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
На поле Аркана - близнецы, двойники. Один, справа, - белом платье,
другой, слева, - в черном. Между ними - стена. Находящийся справа с
выражением ужаса смотрит сквозь стену на своего двойника, который
предвещает ему смерть в этом году.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
Этот Аркан весьма конкретен. При выпадении его в раскладе Мастер,
проводящий сеанс, очень многое может сказать клиенту. Например, в
контексте вопроса клиента становится очевидным, почему же этот вопрос до
сих пор не разрешается. Виною сам клиент. Он ведет себя неправильно -
во-первых, нарушает договоры и соглашения. Об этом говорит «Ваалверит,
владыка соглашений» - одно из названий Аркана. Ваалверит торжествует,
потому что клиент ступил на скользкую рискованную дорожку, дьявольскую
по сути стезю. Он совращен демонами власти, богатства, стяжательства, он
нарушает все три обета и не выдерживает ни одного искушения. Если он не
захочет внимать советам Мастера и великой мудрости Таро, он вскоре
увидит своего двойника, а мы знаем, что это означает.

Идея «зазеркалья» в Таро Теней представлена картами «Ваалверит» и «Зеркала».

Многие знают, что психологический аспект «феномена двойника» полностью основан на фиксации «зеркального двойника». Сама природа человека подразумевает тенденцию к удвоению, поэтому совершенно естественно, что это явление старо как мир. Двойников у индивидуума множество. Это и тень, и отражение, и внутреннее Я, т.к. в самой личности человека заключены противоположности. Классический вариант раздвоения – хороший и плохой, добрый и злой.

Вообще же представление о двойнике берет свое начало из представлений о различии Души и Тела в едином воплощении. Душа, входя в тело, принимает его образ, но по-прежнему несмешиваема с плотью. Поэтому человек все равно остается дуалистичным. Тело продолжает быть воплощением зла, поскольку грубо, материально и замкнуто на физической боли. А душа в этом теле испытывает меньшие страдания, потому что нерастворима в плоти. Так и выходит, что у телесного объекта есть собственный духовный двойник. Типичный случай корявого философского восприятия. На деле этот процесс раздвоения очевиден: энергетическое тело окутывает физическое тело. Когда астральное тело от физического отходит, наблюдается смерть. Бывает, что человек видит своего двойника прямо перед собой. Это значит, что был запечатлен процесс отхода астрального тела от физического, который через короткое время завершится, и последует физическая смерть. В народе же появилась примета: увидеть двойника – к смерти. На этом рассуждении обычно и выстраивают трактовку карты Ваалверит, забывая, что на картинке не просто человек перед лицом своего двойника, а стена, отгораживающая двойника.

Следует заметить, что Ваалверит следует за Ариманом также неспроста. Как мы помним, в карте Ариман душа была вытеснена из плоти. Душа замещена, ее нет. Колода продолжается тем, что несчастная страдающая плоть карты Ариман ищет свою украденную душу, духовную оболочку, и находит ее. В карте Ваалверит плоть находится в состоянии заключения договора со своим духовным двойником: она должна убедить и заставить двойника занять место души в себе, заместить козла внутри. Но самостоятельной воли человека для такого взаимообмена недостаточно, изначальная невозможность такого действа подчеркивает каменная стена. Но плоть видит двойника сквозь стену. Двойник изображен мертвецом в белых одеждах - прямое указание на бесплотность вытащенной души из живой плоти. Для того, чтобы позволить плоти вернуть себе душу, в карту и внесен персонаж Ваалверит. Как часть великой Злой Силы, влияющей на все в жизни человека

Поэтому в карте Ваалверит просматривается и акт прощения зазнавшегося живого. В бездарной попытке убежать от сценария судьбы в Гекате, беглец наказывается полным порабощением плоти и закономерной смертью в Аримане. Пережив страдания, плоть и душа преклоняют колена друг перед другом в мольбе о воссоединении и жизни. Тем самым подчеркивается торжество Полной Луны, которая в шестом Аркане предстает в образе Ваалверита, призванного исполнить торжественную роль заверения. Другими словами человека подводят к осознанию того, что попытка противостояния карме или судьбе, которая выступает в роли Дьявольской Луны, будет мгновенно пресечена. Наказание последует незамедлительно: человека расчленят на составляющие и убьют. Воссоединение души и плоти, прекращение страданий и возвращение к жизни произойдет только при полной сознательности и принятия человеком ответственности. Когда он покорится Великой Силе Кармы, тогда он опять станет самим собой, живым.

Особо следует заметить еще один момент: в карте Ваалверит сам демон не изображен, но сюжет носит его имя. Плоть и душа не видят демона, но знают, что он есть и контролирует эту ситуацию. Тем самым подчеркивается новый стиль мышления человека - он признал существование Силы, признал ее контроль над своей жизнью. Больше он не пытается скрыться и убежать, теперь его поступки взвешены и осознанны.

Поэтому карта символизирует жизненно важное соглашение, договор сторон. Именно на это соглашение возлагаются все надежды, союз сторон при успешном разрешении создаст новую судьбу для всех. А пока все стороны ущемлены, каждая из них страдает по своему: у кого-то денежные проблемы, кто-то невезуч по жизни. Ваалверит сводит к каменной стене всех, кому суждено стать единым целым. Договорятся они о взаимных обязательствах – тогда все страдания останутся в прошлом. Не договорятся – так и останутся мытарями, поскольку техника обмана («ты мне все, я тебе – ничего») здесь не сработает.

В повседневной жизни карта служит советом пойти на контакт с кем-то, вступить в переговоры, сделать шаг вперед к воссоединению и разрешению конфликтов.

В характеристике личности говорит о том, что человек способен пойти на уступки, способен проявить благоразумие и дипломатизм. Но в настоящий момент этот человек бессилен, он сломлен, он ждет вердикта. Для него только один путь вернуться к нормальной жизни. Какой именно – нужно смотреть по соседним картам.

В колдовстве карта символизирует также договор, контакт (притом удачный) с сущностями. Также Ваалверит может символизировать скорые роды, как приближение друг к другу тела и души. С другой стороны, речь может идти о скорой смерти, как рассоединение этих двух составляющих. Также Ваалверит может символизировать поиск путей защиты в колдовстве, когда колдун пытается прикрыть свое тело.

В целом сама по себе карта нейтральна. Она показывает, что ситуация подошла к знаковому моменту, точке невозврата. И ситуация контролируется свыше, тут кривить душой не получится.

Карта Ваалверит в структуре колоды Теней заканчивает путь дурачка в физической жизни: когда человек наивно пытается убежать от судьбы, сформированной прошлым того рода, в котором он родился. Глупца, пытавшегося сбежать, мгновенно поймали и наказали, убив. Глупец осознал то, что недостаточно разобрался в ситуации и принял на себя груз ответственности, возложенной Родом (Кармой = Судьбой=Дьяволом).

В дальнейших картах мы увидим как живой человек из марионетки Судьбы превращается в колдуна Судьбы. Поэтому карта Ваалверит – знаковая. Она символизирует тот момент, когда человек прозревает и понимает: для того, чтобы покорить Судьбу, нужно вначале самому покориться этой Судьбе.

Демонологи различают три главные силы зла Люцифера, Вельзевула, Астарота. Люцифер
является в облике прекрасного мальчика, Вельзевул - в виде огромной
белой мухи, Астарот - в образе юноши в черно-белых одеждах. В «Малом
Ключе Соломона» - «Лемегетоне», где приводится подробное описание богов
преисподней, Вельзевул назван главой инфернальных владений. За ним,
согласно иерархии подземного мира, следуют. Сатана, Иероним - князь
Смерти, Молох - князь Страны Слез, Плутон - князь геенны огненной,
Ваальверита - архидьяволица Прозерпины, Астарот, Ардамелек, Наргал,
Ваал, Люцифер, управляющий адским воинством. Вельзевул считался в Иудее
главой демонов во времена Христа: про него говорили, что он изгоняет
бесов силой бесовского князя.
Изначально Вельзевул был Ваалзевулом, божеством филистимлян; к нему, к большому негодованию пророка Илии,
царь Ахазия обратился с просьбой о пророчестве. Имя это означало
«повелитель мух», или «господин, отгоняющий мух», что объяснялось очень
просто: жрецы этого божества делали свои прогнозы, наблюдая за полетами
мух.
Астарот была величайшей богиней Ханаана и Финикии. Ее приравнивали к вавилонской Иштар. Культ ее включал сладострастные
ритуалы, которые осуждались ветхозаветными пророками. Богиня со временем
превратилась в демона мужского пола, который являлся в образе юноши,
обладавшего зловонным дыханием. Этот юноша обучал разным наукам и вещал о
событиях прошлого, настоящего и будущего.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
На огромной белой мухе восседает прекрасный юноша в черно-белом одеянии.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
Роль Мастера, проводящего сеанс, - расставить точки над «i», видя этот
Аркан в раскладе. Здесь необходимо «снять маски», так как разумное
толкование может быть только одно: клиент, имеющий этот Аркан, «оседлал
не того конька». Его цели и задачи должны быть изменены в корне. Образно
выражаясь, «не по полетам мух» клиент должен устанавливать часы своей
жизни и судьбы. За прекрасным ликом явленной действительности ему
следует научиться видеть негативы, распознавать их и пресекать ложные
восторги и восхищения. Кто есть «Белая Муха» и ложный «Черный Принц» -
покажет расклад. При выпадении Аркана VII Теневого Таро следует помнить,
что клиент имеет ложную идеологию, неверно пользуется дарами жизни,
пренебрегая здравым смыслом. Демонические, дьявольские инстинкты берут
верх, о душе и духе забыто. Возможно, имеет место чье-то негативное
влияние.

Вельзевул, Вульгарная магия, Жертва искушения, Обратный ход, Некромантия, Экзорцизм, Шабаш.

Данные 7 карт в последовательности друг за другом представляют собой единый цикл перерождения, который является необходимым условием «инициации». В результате этого человек приобретает колдовское знание, способность влиять на мир и т.д. Схема, представленная в Таро Теней в чем-то созвучна славянскому фольклору, где герой проходит через царство мертвых, чтобы достичь счастья. Сакральный смысл этого 7-этапного перерождения состоит в том, что пройдя этап истощения и переработку плоти в земле, человек должен выйти из этой земли заново и в новом качестве.
Демонический окрас этого действа выбран не случайно – здесь улавливается намек на «преисподнюю», ту, что в самом низу. Это символ земли, как лона матери, инициация сходна с родами. Поэтому момент извлечения из земли (карта Некромантия) представлен групповым действием. Также неспроста весь цикл перерождения разбит на семь карт: тем самым подчеркивается не просто акт убийства, а переход через смерть.

Однако, начнем по порядку. После готовности человека покориться Судьбе в карте Ваалверит, произошло соединение двух оболочек в карте Вельзевул и Астарот. Достаточно логично то, что соединение взрослого сформировавшегося тела, которое предварительно было подвергнуто порче, и взрослой сформировавшейся энергетической оболочки, являющейся вместилищем души, невозможно в своей идеальности. Договор выполнен, составляющие соединены, только желаемого акта рождения это не принесло. Наоборот, Вельзевул и Астарот показывают общую картину разложения: зловонное тело оседлало мертвую душу. Казалось бы, вот он извечный обман Сатаны, ставший притчей во языцех. Человек создал договор, надеясь, что вернет себе душу, а на деле эта душа не может войти в испорченное тело: да, она в симбиозе с плотью, но прежнего гармоничного состояния нет. Карта сознательно вычленяет этот этап обмана надежд: чтобы показать вечную недальновидность и желание сиюминутного результата со стороны человека. Здесь также видны отголоски сатанистов, утверждающих, что Владыка Тьмы не обманывает никогда. В Таро Теней, где Владыка представлен «грешками» рода и заранее сформированной судьбой, карта Вельзевул является начальным этапом выполнения условий договора. Волшебства здесь нет, здесь присутствуют только сухие обязательства со стороны Судьбы и физиология человека, изменение которой невозможно уместить в одно мгновение. Поэтому со стороны Судьбы, добросовестно выполняющей свои обязательства, претензии человека смешны. Они потому и изображаются с гротеском, поскольку очевидно, что время для перерождения необходимо и для получения мудрости человеком.

Карта полна намеков на насильственную и неудобную ситуацию, когда две органичные половинки, когда-то бывшие в единстве, начинают ущемлять друг друга. Они уже чужие, но вынуждены оставаться вместе. В анализе ситуаций – это любые формы того, что называется «подмять под пяту», «оседлать», «сесть на горб другому и выехать вперед на этом горбу». Один, более сильный, эксплуатирует другого, более слабого. Эта обстановка вызывает чувство отвращения, но разрешить эту ситуацию не получается, оба мученика связаны обстоятельствами.

В личных отношениях также намек на эксплуатацию, которая является скорее психологической, нежели материальной. В таких отношениях речь идет о шантаже чувствами. Например, когда женщина эксплуатирует и мучает мужчину через его любовь к своим собственным детям. Агрессором выбирается такой «пунктик», который чувствуется сердцем, душой, поэтому жертва не может не повиноваться своему мучителю.

В характеристике личности карта может указывать на умение управлять подчиненными, хорошими задатками честного руководителя. Он не будет беззастенчиво гнобить подчиненного – совесть и чувство вины такому руководителю присущи.

Одно из интересных значений карты – в конкретной ситуации человек занимает выжидательную позицию. Здесь верное отображение самой задумки карты – сделать акцент на промежуточном этапе, лишенном динамизма. Этому моменту присуще разочарование, разложение, растерянность, обида. Но места движению здесь нет.

В колдовстве карта символизирует процесс создания куклы-изображения жертвы – вольта.

«Открыты днем и ночью двери Ада,
И легок путь к нему, не знающий преграды».
Вергилий. «Энеида».

Вульгарная магия не требует особых знаний, упорства и преданности,
необходимых для церемоний ритуальной магии, но следует основным
магическим принципам. В основном она включает в себя любовные заговоры и
магические действия, направленные на обретение взаимности.
Для изготовления снадобий и мазей - основных атрибутов вульгарной магии -
использовались различные растения. Их «характер» колдуны внимательно
изучали в течение многих веков. Так, опасные свойства вербены
проявлялись только тогда, когда ее собирал человек. Поэтому для ее
обезвреживания чародеи, руководимые добрыми намерениями, привязывали
стебли вербены к ногам собак: собака бросалась бежать и выдергивала
растения из земли. Друиды для этих целей применяли огромные железные
ножницы - иначе, соприкасаясь с кожей человека, травы и растения
приобретали демонические свойства.
Чародеи, стремившиеся к злу, пытались усилить болезнетворную силу растений, поливая саженцы ядом.
Чтобы добиться максимальной отрицательной силы, они собирали растения
при полной Луне, покровительнице Богини ворожбы Гекаты. После сбора трав
как белые, так и черные маги совершали возлияния, благодаря мать-землю,
из чьей груди растения набирали силы.
О многих целебных травах люди узнали, наблюдая за поведением животпых.
Например, так был открыт фенхель - сладкий укроп: им питались змеи в
период сбрасывания кожи. Люди использовали фенхель как оберег от всякой
нечисти, особенно в канун праздника середины лета, когда запертая дверь
была слишком хрупкой защитой от двойников и злых духов. В такие ночи
мудрая хозяйка вешала на дверь стебли сладкого укропа.
Другое растение, часто применяемое в вульгарной магии - «трава кентавра».
По легенде, ее обнаружил кентавр Хирон, обучавшийся медицинскому
искусству у Аполлона. В руках целителей «трава кентавра» обладает
свойством предотвращать адские чары. Погруженная же в кровь чибиса и
смешанная с маслом, эта трава приобретает волшебные свойства: чародеи
считают, что если такой яд сжечь в пламени свечи, то все, кто попадет в круг этого света, станут колдунами и ведьмами.
В вульгарной магии используются растения, которые обладают
возбуждающими любовное влечение свойствами. Они подмешиваются в еду и в
питье тому, кого хотят совратить. Иногда их прячут в комнатах, в
спальнях, подкладывают на ложе. Рекомендуемые для этих целей растения:
салат, цикорий, портулак, валериана, жасмин, крокус, кориандр,
папоротник, анютины глазки, цикламен. Последний - возможно, из-за того,
что из его корней когда-то делали маточные кольца, предохраняющие от
беременности (аналог современных «спиралей»). В ворожбе очень активно
используется лавр, барвинок, яблоня, морковь (вероятно, из-за ее
фаллической формы).
Но все-таки самым действенным и сильным растением вульгарной магии была и остается мандрагора, поскольку корень
ее напоминает человеческое тело. Мандрагора бывает мужская и женская.
Корень ее содержит наркотический сок. Мандрагору добывают особым
способом: во мраке ночи к шеям черных собак тесемками привязывают ее
корень, собаку приманивают мясом, она рвется за ним и выдирает корень из
земли. Считается, что мандрагора вырастает из влаги, стекающей с
повешенного: у повешенных часто возникает эякуляция. Магические
возможности, приписываемые мандрагоре, необычайно разносторонни. Она
«отвечает» на все вопросы при гадании, удерживает врагов на расстоянии,
способствует зачатию у бесплодных женщин. Говорят даже, что если рядом с
мандрагорой на ночь оставить золотую монету, их к утру будет две. Кроме
того, она лечит подагру, бессонницу и многие болезни.
Есть еще один любопытный предмет вульгарной магии, именуемый Десницей Славы. Это
не что иное, как высушенная рука трупа, которую в прежние времена носили
при себе воры, - она позволяла им безнаказанно обирать чужие дома.
Десницей Славы часто запугивали свидетелей. Ее негативную силу
использовали также в целях убийства или причинения вреда. Иногда Десницу
Славы изготавливали из слоновой кости. Два ее пальца - указательный и
мизинец - указывали вверх; три остальных были прижаты к ладони. Такая
кисть символизировала Дьявола и отрицала Троицу, утверждая двоичность.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
На поле Аркана - Десница Славы. Два пальца смотрят вверх - указательный
и мизинец. Три остальных прижаты к ладони. Кисть воскового цвета - и,
она лежит на ярко-красном полотне. Рядом - корень мандрагоры,
напоминающий человека. Это корень мандрагоры мужской, черный снаружи и
белый изнутри.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ
При выпадении этого Аркана трудностей при прогнозировании не бывает. Аркан
показывает, что против клиента применяется вульгарная магия, акая и
почему - будет ясно по раскладу. Определив причины болезни, Мастер,
проводящий расклад, назначит клиенту лечение: зная яд, всегда можно
найти противоядие.

Процесс гниения и разложения органично переходит в стадию погружения в лоно – землю. Этот этап символизирует карта Вульгарная магия. Два символа, изображенных на картинке, показывают собственно погружение человека под землю (корень мандагоры) и вхождение в мир мертвых («коза» из пальцев). Учтенные легенды средневековья о корне мандагоры (крайняя схожесть с человеческим телом, разнополость, стоны и кровоточивость мандагоры при выдергивании из земли) указывают на то, что процесс погружения в землю является органичным. Его нельзя предотвратить, нельзя прервать. Любое вмешательство вызовет боль. Это не есть смерть, это есть перерождение. Мандагора прорастет из порочной плоти преступника и грешника, переродив его кровь и плоть в новое качество – колдовскую суть, нового человека. Тем самым показывается, каким образом произойдет трансформация Дурака колоды.
Изображенный на карте символ «козы», сложенной из пальцев правой руки, символизирует мольбу о помощи попасть в мир мертвых. Сакральный символ персидских стрелков и египетских фараонов сложен из пальцев мервой руки, что особо подчеркивает автор колоды. Тем самым указывая на руку, принадлежащую мертвому Дураку Таро Теней.

Вышесказанное определяет трактовку карты применительно к конкретной ситуации. Карта символизирует прорыв в затяжной и болезненной ситуации. Боль прекращена, чувства безысходности и потерянности уже нет, происходит трансформация к лучшему. Это – подарок, благодать, покровительство Сил, самой Природы.

При характеристике личности указывается на склонность к красивым жестам, театральным поступкам, способности посвятить всего себя кому-то или чему-то.

В колдовстве – хороший знак. Воздействие органично, сконцентрировано, едино. Атака колдуна успешно трансформируется в телесном воплощении. Нечто, созданное энергетически грубо, переходит в конкретное физическое проявление. Единственный минус – указание на то, что процесс далек от финала. Все движется верно, но медленно.
Особое указание карты – приворот. Эта трактовка связана с символикой мандагоры: переработанная плоть грешника превращается в заново созданный организм. Он жив – эта живость подчеркивается способностью к энергичному размножению. Поэтому карту логически можно связать с половой привязкой. Однако следует заметить, что это приворотное воздействие – исключительно на тело жертвы.

«Ни один неискушенный не сможет войти в Царство Небесное.
Ибо если устранить искушения, то не будет и спасенных».
Святой Антоний Великий.

Этот Аркан говорит о порождении демонов в человеке, об их многообразии, а также о ступенях искушения.
Степень искушения соответствует уровню духовного развития человека.
Искушения, с которыми сталкиваются люди духовно развитые, несравненно
тоньше, чем искушения новичка. Совершенные личности ведут борьбу против
властей, мироправителей, духов злобы поднебесной; те, кто еще не
совершенен, борятся с собственной плотью и материальными инстинками.
Учеников учат постепенно, по этому поводу Ориген говорит: «Не следует
сообщать ученикам в самом начале любого обучения, когда их умы еще
незрелы, о глубоких и сокрытых таинствах, но должно сообщить им то, что и
касается улучшения нравов, развития послушания, первых начал
религиозной жизни и искренней веры. Поначалу ученикам дается «хлеб
небесный», и ученики, как дети, живут под присмотром своих наставников.
Но, вкусив таинства воинства небесного и вскормив себя хлебом жизни,
ученики внемлют апостольской трубе, зовущей в сражение, чтобы
противостоять силам зла».
Подобные догматы учения мы находим у Сан Хуана де ла Круса. Он пишет, что душа, ищущая Бога, призвана отринуть
всех тварей Божиих - как небесных, так и земных. Это знание имеет в виду
и Давид, говоря: «Не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле».
Одиночество и отрешенность свидетельствуют о том, что человек перестал
жить «как дитя под присмотром».
За искушениями «пороков и слабостей плоти» следуют нападки демонов, порожденных другими людьми или группами
(сектами) людей, на смену которым приходят еще более тонкие искушения
от сущностей падших иерархий. И, наконец, последнее искушение - у порога
Всесущего Бога - искушение пустотой, «темной ночью души». Этот закон
всеобъемлющ. Даже Иисусу после сошествия на Него Святого Духа при
крещении в реке Иордан довелось противостоять в пути своем, в пустыне,
искушениям Дьявола.
Вопрос о Жертве очень существенен в магии. Большинство известных магических церемоний сопровождается
жертвоприношениями. Обычно это связано с убийством животного, часто -
козла. Жизнь отнималась у козла много раньше церемонии, после из его
шкуры делали пергамент, который использовался для защиты мага во время
проведения ритуала.
Жертву приносят для того, чтобы умилостивить духа, к которому обращается маг. В «Ключе Соломона» маг одним ударом
перерезает горло ребенку и говорит соответствующее случаю заклинание: «О
высокое и могущественное существо, да будет тебе угодна эта жертва!»
Как правило, жертва приносится в момент кульминации. Это делается с
целью увеличения жизненной, животворной энергии мага. Кровь издревле
считалась средоточием энергии. Убийство совершалось внутри круга и
удерживало внутри него энергию, которой пользовался маг при заклинании.
Если маг неверно проводил процедуру, рассеивая свое внимание,
дьявольская сила могла погубить его.
Но самым сильным эффектом от убийства является психологический заряд, получаемый магом. Эйфория,
которую он вызывает в себе всей процедурой, достигает пика при виде
пульсирующей крови. Это служит сигналом для вызывания Дьявола. Убийство
человека сопряжено с еще большим эффектом, так как вызывает сильнейшую
психологическую встряску у всех участников ритуала.
В связи с ритуалами жертвоприношения следует сказать несколько слов о Элифасе Леви
(настоящее имя - Альфонс Констант), знаменитом исследователе черной
магии. Именно он сформулировал основные правила Мага, который должен
«знать, рисковать, желать, хранить молчание». Леви с детства обладал
острым умом и любознательностью: за еретические суждения его изгнали из
семинарии, после чего он занялся оккультизмом. В 1855 - 56 годах, в
возрасте 45 лет, он опубликовал двухтомник своей блестящей книги
«Магическая доктрина и ритуалы». В частности, Леви пишет, что если в
ритуале сказано про жертвоприношение козленка, то подразумевается
ребенок. Хотя на практике маг ограничивается, как правило, животным.
Считается, что в последующей реинкарнации Леви стал Алистером Кроули.
Кроули, знаменитый маг и оккультист, проводил ритуалы по превращению
своего друга и ученика Виктора Нойбурга в верблюда. В Алжирской пустыне
Кроули и Нойбург вызывали «могущественного» демона Хоронзона. Демон
явился, говорил яростно, грубо, песком нарушил линию круга, вышел из
круга и напал на Виктора, начав раздирать ему горло когтями, после чего
насмсрть перепуганный Нойбург стал взывать о помощи к Богу и ударил
демона магическим ножом. Демон был побежден и отброшен внутрь магическом
фигуры. Чудом спасшийся Виктор после сам подробно описал всю церемонию.

Все процедуры ритуальной магии способны вызывать галлюцинации, ибо маг готовится к процедуре очень тщательно: изнуряет себя многодневным
постом, алкоголем, наркотиками, сексом, вдыхает пары, которые влияют на
мозг. В процессе ритуала актуализируются глубокие пласты в области
подсознания, сверхсознания; при этом маг концентрирует свое внимание на
образе того существа, которое вызывает, и вполне возможно, что в
кульминационные моменты церемонии он его в самом деле видит. Все
церемонии по вызыванию духов требуют соблюдения строго установленных
правил - иначе возможны случаи смерти магов, которые и наблюдались во
множестве.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
На поле Аркана - черный, как огромная навозная муха, князь Смерти - Иероним. Зловеще
улыбаясь, восседает на шкуре стервятника-гиены. Он спускается в ад.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
Толкование этого Аркана весьма сложно. Чтобы судить о его значении,
нужно видеть весь расклад. Но одно можно сказать с определенностью:
клиент. имеющий в раскладе «Иеронима», близок к беде или серьезной
опасности. Его путь ведет в преисподнюю, он - или жертва магических
действий, или сам является магом, проводящим опасные ритуальные
действия. Если Мастер выявит, что такие действия проводятся против
клиента, он даст рекомендации по его защите, причем они должны быть
выполнены незамедлительно. Если будет очевидным, что сам клиент - маг,
сеанс прорицания следует немедленно прекратить под любым предлогом и
после такого клиента провести очистку помещения водой и солью.

В следующей карте – Жертва искушения – мольбы Дурака о вхождении в Царство мертвых приняты. Карта практически не аллегорична, а прямолинейна: Князь Смерти восседает на шкуре гиены и движется вниз в преисподнюю. Плоть изничтожена, она сожрана гиеной. Гиену уже наказали, убив и выделав шкуру. Князь Смерти зловеще улыбается: он несется в ад, где сама Сила создаст новое тело Дурака. Улыбка Иеронима намекает на великое таинство, которое не покажут никому. В этом таинстве – сама суть Творения, которую не может разгадать никто. Поэтому карта «Жертва искушения» - великое предостережение. Что-то вот-вот произойдет. Это событие уже запланировано, уже созваны Силы, чтобы исполнить чью-то волю. Вердикт вынесен, но каков он – не знает никто, Иероним насмехается над несведущими.

В характеристике личности карта показывает мудрого, умного, невероятно опасного «Серого кардинала», который видит все и знает все. Его деятельность часто тайная, опасная. Такая, что никто из окружающих не рискнул бы ввязаться в нее.

Особо следует заметить такой момент – на карте нет изображения мертвеца, самого человека уже нет в природе. Его алхимически разобрали на составляющие – тела нет вообще.

Также в карте присутствует символика пресеченного вампиризма: гиена, которая ворует трупы из могил и питается ими для продолжения своей жизни, уничтожена. Применительно к раскладу карта может показывать завершение становления тяжелой и серьезной колдовской защиты, которая за время своего формирования вытянула много сил из человека. «Жертва искушения» в такой ситуации показывает, что процесс оттока силы прекращен, все уже подготовлено к собственно формированию защитной стены. И это «рождение» будет происходить на уже потребленных ресурсах, от человека отниматься уже ничего не будет.

Развивая уже упомянутое значение про вердикт, можно сказать, что символизм карты показывает еще и суд, произведенный единолично без судебных заседателей. Приговор вынесен субъективно, никого не заботит его справедливость. Это значение карты как нельзя лучше перекликается с деятельностью колдуна. Поэтому трактовка чаще всего бывает связана с воздаянием при помощи колдовства. Это может быть единоличное решение о порче, привороте, манипулировании и т.д.

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся».
Евангелие от Матфея.
Идея Аркана - идея инволюции, регресса, восхождения к всеобъемлющему прототипу, но и - нисхождение к нему.
Когда к седьмому дню Творения Отец завершил свои дела, осуществляющиеся
Словом, «почил Он в седьмой день ото всех дел своих, которые делал. И
благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех
дел Своих, которые Бог творил и созидал».
Так седьмой день был благословлен и освящен, ибо был он не день движения мира, но день самого
Отца, когда Бог удаляется и становится недвижным. Но змей сказал, что
«пока круг не замкнут, для мира нет свободы», ибо свобода всегда внутри
самого круга, внутри каждой твари. И змей взял свой хвост в пасть,
образовав круг, затем он с огромной силой повернулся вокруг своей оси,
создав в мире круговорот, захвативший Адама и Еву. И все другие твари
последовали за ним. И сказал змей тварям, населяющим мир в том
пространстве, которое он замкнул: «вот ваш путь - вы начнете с моего
хвоста и придете к голове; когда вы пройдете круг, вы станете
свободными, как и я». Но женщина, храня память о мире, открытом Богу и
Святой субботе, желала разорвать замкнутый круг. Она предложила себя,
чтобы рожать на свет детей, пришедших не из этого круга, а из мира, где
есть суббота. И наступило великое противостояние между женщиной и змеем.
Женщина будет поражать змея в голову, а он будет вечно жалить ее в
пятку. Ведь женщина движется в направлении, обратном змею, - ее голова
достигает хвоста змея, а ее стопы касаются головы змея. Потому в мире
вечное начало сопротивления есть мысль, порожденная страданием и памятью
о субботе. Енох, сын и земной женщины, потомок Сифа, «не прошел чрез
горечь смерти», которая для живых есть выход из круга, и тогда мысль,
устремленная к Богу, разорвала круг змея и образовала просвет в
замкнутом пространстве. Таким образом вне замкнутого мира змея
укоренилось посвящение и пророчество, а также была восстановлена
суббота. Пророки провозгласили преображение мира путем сошествия Слова,
которое будет жить в мире змея и восстановит внутри него не только
субботу, но и остальные шесть дней, но такими, какими они были до того,
как третья часть существ была вырвана с корнем и унесена вихрем змея. И
именно женщина - душа страдания от начала мира змея - зачала и родила в
муках, и произвела на свет Слово Отца, которое и было «вначале». Таков
апокрифический миф об эволюции.
Наш Аркан говорит об обратном движении колеса. Но в своей сути колесо - лишь темница, каким бы
обширным ни был его диаметр. Колесо, постоянно вращаясь, не предполагает
продвижения за пределы свои. Идея круга - «вечное возвращение». О
космическом колесе говорили Гаутама Будда, (Соломон, Фридрих Ницше.
Будде принадлежит определение колеса как «колеса воплощений», в котором
бесконечно повторяются рождение, болезнь, старость, смерть. Для Соломона
колесо было метафорой неумолимого рока, делающего тщетными все
человеческие попытки. «Суета сует, суета сует, все суета! Что пользы
человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? Род
проходит, род приходит, а земля пребывает вовеки... Что было, то и
Будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под
солнцем» (Екклесиаст).
Будда первый дал определение миру змея, Соломон оплакал его, а Ницше поспел. Он отождествил колесо с Вечностью:
«О, как не стремиться мне страстно к Вечности и к венчальному кольцу
колец - к Кольцу Возвращения?»
Итак, мрак нависает над вопросом: «Каков мир на самом деле?» Из попыток решения этого вопроса возникли
многие теории герметизма, в том числе теория о «гибели» и «спасении», о
«космическом аде». Змей же стал «великим магическим фактором».
Контр-карта данного Аркана в Белом Таро неразрывно связана с символикой
колеса. В Аркане Белого Таро колесо движется по часовой стрелке, на
верху колеса - сфинкс, на ободе - обезьянка и собачка (в некоторых интерпретациях).
Движение собачки вверх означает идею эволюции, движение обезьянки вниз символизирует процесс «анимализации».
В теневом Таро все иначе. Если говорить о Дереве из десяти Сефирот, то
мы рассматриваем ее тень, негатив. Ведь, согласно Каббале, злые силы
происходят от левой колонны древа жизни, особенно от сферы Гебурах -
суровости и гнева Господня. В Священных книгах, например, в «Зохаре»,
злые духи называются «скорлупой», нечистотами, выделяемыми организмом
Вселенной. К XIII веку сформировалось мнение о десяти злых сефиротах -
двойниках десяти божественных. Ими управляют архидемоны под руководством
Самаеля, падшего ангела яда. Вот те архидемоны, которые властвуют над
сефиротами зла:
1 - Сатана и Молох.
2 – Вельзевул.
3 – Люцифут.
4 – Астарот.
5 – Асмодей.
6 – Велфегор.
7 – Ваал.
8 – Адраммелех.
9 – Лилит.
10 – Наамах.
(Список дан по Мак-Грегору Матерсу).
Молох - князь страны Слез. Ему, а также Адраммелеху, культ которого был
занесен в Самарию выходцами из Сирии, приносили в жертву детей. Ваал -
«господин» - был великим хананеянским богом плодородия, поклонение
которому включало жертвоприношение детей. Он имел, по преданиям, кошачью
или жабью голову и обладал хриплым голосом; он мог одаривать мудростью и
делать людей невидимками. Ваал также управлял и адским воинством.
Наамах подобна Лилит, ее происхождение неизвестно. О других демонах мы
уже подробно говорили в предыдущих Арканах.
Дерево из десяти Сефирот, или древо жизни, представляет собой основу каббалистического
учения, попытку объяснения тайн творения с помощью чисел. Сефирот - это
простые числа от 1 до 10, последнее из них рассматривается как
возвращение к Единому. Эти числа - божественные атрибуты, проявление
божественной субстанции: Вообще же наиболее полный перечень имен демонов
содержится в «Ключе Соломона», потому что только Соломон мог заставить
дьяволов называть ему их истинные имена, так как владел особым кольцом,
подаренным ему Ангелом Господним. Соломон, величайший чародей и
волшебник, мог заставить даже Асмодея, князя демонов, прислуживать ему.
Печать Соломона, изготовленная из сплава серебра, меди, железа, обладала
волшебными свойствами - на ней были выгравированы пятиугольники и слова
заклинаний на древнем финикийском языке. Также на ней были изображены
звезды, а вокруг звезд - тайные надписи на иврите. Печать Соломона
исчезла навсегда, но многие маги и волшебники до сих пор не оставляют
попыток сделать ее вновь.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
В безвоздушном пространстве - вращающееся колесо. Стрелка внутри колеса показывает направление вращения в обратную сторону.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
При выпадении этого Аркана очевидно, что клиент идет по жизни в
неверном направлении. Следствие неверного пути - деградация. Клиент
находится во власти «нечистых» помыслов и желаний. Это может выражаться
во всем, что касается человеческой жизни. Соседние Арканы просветят
картину и укажут точно, в чем здесь, собственно, дело. Возможно, клиент -
ученый, разрабатывающий бактериологическое оружие. Вред наносится
непосредственно как человечеству, так и Природе в целом. Возможно,
политика такою клиента далека от идеальной - он «идет по головам» своих
сослуживцев, чтобы подняться вверх по служебной лестнице. В бизнесе
вообще прогноз необъятен - это могут быть «мафиозные» структуры,
взымающие подати и безжалостно расправляющиеся с теми, кто уклоняется от
них. В любовном аспекте - это также «Клондайк» негативов.
Какие именно из архидемонов десяти злых сефирот «раскручивают» колесо жизни и
судьбы клиента, сбивая его с истинного пути, покажет расклад.

Рождение качественно нового человека символизирует карта «Обратный ход колеса». Воронка обратной свастики, вбирающая в себя все алхимические компоненты, творит таинство: происходит превращение. Создается новое тело: на картинке оно представлено физически развитым, сильным, здоровым, но бездыханным. Карта символизирует не только великую силу созидания, присущую Родному дому людей Великой расы – Млечный путь в форме левосторонней свастики, который выводит из себя полноценных представителей человечества. Но также карта символизирует откат во времени для Дурака: договор добросовестно выполняется Судьбой. Дурака выведут на свет опять, второй шанс для жизни вот-вот будет предоставлен.

В событийном аспекте расклада карта символизирует также некий откат в прошлое, в котором была допущена роковая ошибка. Колесо показывает, что Судьбой предоставляется второй шанс, чтобы исправить ошибку.

Также карта символизирует то, что никоим образом не может быть подвластно живому человеку. Это территории Судьбы и Мертвых. Поэтому все, кто пытается посторить этот процесс, обречены на провал. Это глупцы, которые ничего не смыслят, они являются лжеколдунами.

Соответственно с этим карта очень часто изображает покойника, который получил силу в результате вовлечения в колдовской обряд.

При характеристике личности карт указывает на порчу, отсутствие Судьбы. Это знак, показывающий, что человека насильно возвращают к одному и тому же. Ситуация искусственна и циклична.

Некромантия - это обряд, в котором маг вызывает дух умершего человека и «оживляет»
покойника. Мертвые не связаны ограничениями физического плана, поэтому,
при определенном магическом воздействии, маг может заставить мертвого
прорицать будущее. Умершие перемещаются в мире теней, который окружает
физический мир, и видят то, что не дано видеть людям, - например, где
залегают клады, что ждет людей.
Церемониал некромантии очень сложен. Самому ритуалу предшествует девятидневная подготовка. Некромант и
его помощники окружают себя аурой смерти: они облачаются в ветхие
саваны, снятые с мертвецов, произносят отходные по себе и молитвы в
обратном чтении, не смотрят на лиц противоположного пола, едят собачье
мясо, хлеб без дрожжей, пьют виноградный сок. Собака считается существом
Гекаты - богини духов, смерти, бесплодия, ужасной покровительницы мрака
и ведьм. Ее вызывают, отвернувшись, ибо видеть ее невыносимо – человек
может потерять сознание. Пресный хлеб и виноградный сок - атрибуты
некромантии. Хлеб без дрожжей и не забродивший виноградный сок рождают
пустоту и отчаянье. В процессе церемониала некромантии маг входит в
особое состояние, устанавливая связь с умершим, и уже через него маг
может взаимодействовать с другими умершими.
После захода солнца маг отправляется на могилу. Вокруг нее очерчивается магический круг,
помощники держат факелы и жгут смесь трав - белены, болиголова, шафрана,
опиума и мандрагоры. Затем они раскапывают могилу, открывают гроб. Маг,
читая заклинания, прикасается к трупу жезлом и приказывает ему встать.
Затем мертвое тело вновь кладут на землю - головой на восток, по
направлению к восходящему солнцу; положение рук и ног при этом
напоминает крест, что символизирует идею последующего воскрешения из
мертвых. Рядом с правой рукой устанавливается блюдо с вином, мастикой,
сладким маслом; все это поджигается. Маг заклинает дух вернуться в свое
старое тело и говорить «силой Святого Воскрешения под страхом мук и
трижды семи лет скитаний». Заклинание повторяется дважды. Дух
возвращается в старое тело, и оно начинает медленно подниматься, пока не
займет вертикального положения. Тогда маг начинает задавать ему
вопросы. Слабым монотонным голосом мертвец отвечает на вопросы мага.
После этого маг сжигает тело, чтобы более никто не посмел выкопать его
еще раз. В романе Алистера Кроули «Лунное дитя» описывается иная
церемония некромантии. Сначала четырех черных котов пронзают железными
стрелами. Затем под воздействием манипуляций колдуна начинает вертеться и
подпрыгивать козел. Его движения носят сексуальный характер. Это как
будто бы является признаком того, что в козла «вошел Дьявол», после чего
козла убивают ударом ножа в сердце. Его кровь брызжет на всех
присутствующих. Далее главный колдун произносит заключительное
заклинание, голова козла отрубается, живот мертвеца разрезается и туда
запихивается голова козла. Таким образом идентифицируются козел и
мертвец. Один из помощников колдуна бросается на трупы, раздирая их
зубами и высасывая кровь. Он - слабейший из присутствующих, через его
уста дух мертвеца будет отвечать на все вопросы.
В некоторых случаях мертвые вызываются с целью нападения на человека или исполнения
желаний некроманта. Таков обряд подчинения женщины магу. Маг
изготавливает восковую куклу женщины, пронзая ее тринадцатью иглами - в
мозг, глаза, уши, рот, руки, ноги, задний проход, гениталии. На заходе
солнца он относит куклу на могилу человека, погибшего в юности от
насильственной смерти. Персефоной, Эрешкигаль (шумерская богиня
подземного мира) и всем воинством мертвецов колдун заставляет его
подняться, идти к дому женщины и привести ее к нему, чтобы он смог
овладеть ею. Произносится соответствующее случаю длинное заклинание.
Для направления демонической силы на врагов маг использует энергию
Марса. Марс - планета разрушения и насилия. Маг драпирует стены комнаты
красным, облачается в красное платье, пользуется железными предметами, в
том числе мечом. Он зажигает пять факелов (пять - число сферы Гебурах,
сферы Марса), надевает кольцо с красным рубином и держит пред собой
астрологический символ Марса, выгравированный на стальном треугольнике.
Он вызывает архидьявола Пятого инфернального Дома - Асмодея, чья
демоническая сила соответствует Гебураху; маг является проводником,
через которого эта сила может проявляться. Чтобы направить эту силу на
жертву, с ней должна быть установлена связь. Для этого маг берет прядь
волос жертвы или фрагменты одежды. Если таких предметов нет, маг
использует животное, называя его именем жертвы, а после замучивает до
смерти. В другом случае маг концентрирует свою ненависть на предмете,
который впоследствии помещает в доме жертвы или закапывает в том месте,
где жертва ходит. Здесь важна степень концентрации воли.
Другой вид психической атаки - применение так называемого «элементала». Элементалы
- более слабая форма духов огня, воздуха, земли и воды.
Их можно создать искусственно. Маг представляет образ существа, концентрирует
воображение, подкрепляет этот образ чувствами - ненавистью, например,
или похотью. Затем он «вдумчиво и отчетливо» вдыхает в него жизнь и
направляет на врага. Обычным людям элементалы не видны - только
ясновидящим.
Психическая атака проявляется в форме страха, беспокойства, жертву начинают преследовать запахи разлагающихся трупов,
явления полтергейста, возможно даже самовозгорание. Потеря веса,
истощение, частый пульс, спазмы, боли в сердце и животе, отек век могут
также свидетельствовать о психической атаке.
Оккультисты утверждают, что подобные симптомы могут вызываться и злыми духами, если в
магической процедуре допущена ошибка. Злые существа проявляются в виде
кошмаров, странного шума, движущихся световых шаров. Элифас Леви
рассказывал, что после проведения некоторых оккультных операций он
просыпался в ужасе, вещи в его доме были разбросаны, стены дома трещали и
он слышал тяжелые удары по потолку. Оккультист, работающий с
«астральным планом», рискует тем, что его астральное тело может не
вернуться, подвергшись нападению. Это влечет за собой симптомы,
перечисленные выше. В конце концов маг перестает сосредоточиваться,
становится апатичным, у него возникает «анемия сознания», а после -
смерть.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
На поле Аркана - церемония некромантии. Она происходит у могилы. Над могилой стоит колдун
в ветхом сером саване. Вокруг него - помощники с факелами в руках.
Видны четыре черных кота и чуть поодаль - козел.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
При жалобах клиента на симптомы, указанные выше, Мастер делает вывод,
что против клиента проводилась магическая операция, вызвавшая эти
симптомы. Если у клиента в доме наблюдаются случаи полтергейста, то это -
еще одно тому подтверждение. Клиента следует сразу же направить к
белому магу для проведения контропераций.
Полтергейст - явление любопытнейшее. Он проявляется по-разному: ни с того ни с сего падает
мебель, люстры, исчезают предметы, возгораются телевизоры, летают чашки и
блюдца, слышатся шаги босых ног. Парапсихологи в таких случаях
рекомендуют обернуть все зеркала черной тканью и вынести их из дома,
квартиру освятить или вообще поменять.
При проведении сеансов прорицания с использованием Черного Таро следует различать негативы
судьбы кармического порядка и те, которые являются следствием
совершенного клиентом греха.
Так, зачастую, чтобы решить свои личные проблемы, люди обращаются за помощью к колдунам и колдуньям
(например, женщины, чтобы приворожить мужчин). Однако за подобные визиты
приходится платить обстоятельствами дальнейшей жизни и, что хуже того, -
негатив может перейти на родственников и детей, явившись причиной их
болезней, травм, даже смертей.

Момент рождения нового тела запечатлен в карте «Некромантия». Группа некромантов, работающих на кладбище, открывают могилу с телом человека. Извлечение тела из лона происходит ночью, тем самым показывается особая и судьбоносная роль, выпавшая на долю новорожденного, - он станет колдуном. Козел, изображенный на рисунке, символизирует то, что рождается только плоть и речь в карте идет исключительно о теле. Души в теле еще нет. 4 черных кота как символы ночного видения еще больше подчеркивают колдовское предназначение новорожденного.
Также карта символизирует запретную преемственность между живыми и мертвыми. То, что знакомство живых и мертвого происходит тайком, под покровом ночи, показывает стремление скрыть приход в мир живых нового человека. Этого новорожденного нужно тайком вытащить и спрятать. Сама карта «Некромантия» символизирует родовой негатив, проклятия, вынуждающие живых становиться некромантами и спасать самих себя через помощь мертвецов.

Применительно к повседневности карта указывает на приятное и дружественное общение – некромант некроманту брат.

В остальных темах раскладов карта чаще всего указывает на некий тайный процесс, который требует дальнейшей проработки. Категорически не соглашусь с тем, что в отношениях пары карта указывает на отмершие чувства. Некромантия скорее обнадеживает, говоря, что запущен процесс возрождения. Окажется ли он успешным или нет – пока не ясно, нужны дополнительные карты.

«Экзорцист» означает «изгоняющий дьявола». Аркан XII вскрывает суть явления экзорцизма, говоря о жертве этого явления.
В 1974 году в Голливуде режиссер Фридкин снял фильм «Экзорцист» по
роману американского писателя Блетти. Фильм рассказывает о 12-летней
девочке, в которую вселяется «нечистая сила», «нечистый дух». Девочка
меняется внешне: глаза становятся водянисто-белыми и злыми, голос -
хриплым, лицо покрывается кровоточащими язвами. Врачи бессильны ей
помочь, и изгонять из девочки дьявола берутся два священника. Процедура
изгнания демонов показана с ужасающими подробностями. В качестве
научного консультанта на этот фильм был приглашен вице-президент
католического Джорджтаунского университета.
После выхода фильма на экраны появилось много статей, призывающих исследовать явление
экзорцизма в наши дни. Активную позицию по этому вопросу занимали
священники. Их мнения разделились. Аббат Марк Оризон писал, что зло в
сердцах людей и духу этого зла не нужен «псевдодемон, прыгающий по
кроватям». Французский экзорцист отец Жеслан отстаивал иную точку
зрения, говоря, что Дьявол существует реально. Он признавался в том, что
и сам с ним боролся неоднократно.
Считается, что особенно часто случаи бесоодержимости имели место в эпоху Средневековья, причем они
нередко приобретали массовый характер. Самый известный случай -
одержимость бесами монашек-урсулинок из Лудуна в 1633 году. Эти события
описаны Хаксли в книге «Дьяволы Лудуна», вышедшей в 1952 году. В книге
говорится, как мучились бедные монахини: они бились в конвульсиях,
изгибались дугой, прикасаясь ногами к затылку, бегали собаками, порхали
птицами. Вызванный экзорцист архиепископ Бордосский и его соратники
более месяца изгоняли из женщин демонов. После проведения обряда в
монастыре восстановился мир, но через год обряд пришлось повторить.
В XIX—XX вв. так называемый «феномен бесоодержимости» стал предметом
изучения физиологов таких, как В. Бехтерев, Н. Краинский и другие.
Ученые рассматривали это явление как одну из тяжелых форм истерии вне
религиозной трактовки.
Другое дело - парапсихологи. Вот пример из практики одного из них, описанный им самим. Парапсихолог с ужасом
вспоминает фиолетовые мутные белки глаз одержимого человека, готовые,
кажется, выскочить из орбит. Его лицо то смертельно бледнело, то
покрывалось коричневыми пятнами, а когда несчастный начинал буйствовать,
всех, кто присутствовал рядом с ним, отбрасывало в разные стороны -
такова была его фантастическая энергетика. После обряда изгнания Дьявола
юноша спал более суток, а пробудившись, не мог даже самостоятельно
передвигаться. Священник же, изгонявший дьявола, вскоре погиб при
неясных обстоятельствах.
Многие демоны, призываемые магами, сообщали им свои имена. К демонам зодиака, о которых говорит этот Аркан,
относятся: Мальхидаэль, Асмодель, Амбриель, Муриель, Верхиель,
Гамалиель, Зуриель, Бархиель, Адуахиель, Ганаель, Гамбриель, Бархиель.
Демоны зодиака предстают в различных формах. Демоны Сатурна являются
стройными и изящными, с гневным взором, цвет их лиц темен, движения
порывисты, перед их возникновением бывает видно белое пространство,
словно бы покрытое снегом; часто они принимают образы бородатого
старика-короля, едущего на драконе, или старухи, опирающейся на клюку,
или существа четырехликого, или филина, или серпа, или можжевельника.
Демоны Юпитера принимают облик человека среднего роста,
сангвинистического телосложения, с ржавым цветом лица и кротким взором.
Перед появлением демонов Юпитера бывают видны львы, пожирающие людей.
Часто эти демоны предстают королями, едущими на оленях с обнаженными
мечами. Они могут являться также в образах человека в митре, девушки в
венце, быка, павлина и даже в виде простого лазурного одеяния.
Демоны Луны предстают громадными, полными, флегматичными: цвет их лиц
как темное облако, выражение - беспокойное, глаза рубиновые, и полные
влаги. У них кабаньи зубы, они лысы, движения их подобны морской зыби,
перед их появлением льется дождь. Часто они принимают образы королей с
луками в руках, едущих на ланях, или маленького мальчика, или стрелы,
или лани, или громадной сороконожки.
Демоны Венеры являются в образе прекрасных обнаженных женщин, Меркурия - в образе Гермафродита,
Солнца - в образе короля на троне, жертвенного дитя, Марса - в образе
воина на колеснице, Земли - в образе молодой особы в короне, восседающей
на троне.
Знание этих образов чрезвычайно важно для мага, когда он в своем астральном теле поднимается в страну Сефирот. Правильно ли он
движется, и будут «сигнализировать» демоны планет. Пример: если
оккультный путешественник считает, что он находится в сфере Венеры, а
видит лошадь или шакала, это означает, что что-то здесь не так. Он
должен был бы видеть голубей, воробьев, леопардов, рысей - существ
Венеры. Стало быть, он сбился с курса. Если он заметит подобное,
путешествие следует прервать и вернуться к исходной точке.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
На поле Аркана - бесоодержимый юноша, извивающийся в конвульсиях. Над
ним склонились два священника-экзорциста, изгоняющие из него дьявола.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
Появление этого Аркана - дурной знак, если клиент жалуется на здоровье,
на мучающие его кошмары и видения. Возможно, развивается процесс
«бесоодержимости» и требуется помощь священника.
При выпадении такого Аркана следует предупреждать клиентов, пришедших на сеансы
прорицания, что в месяц своего рождения они могут подвергаться
особенному «нападению» теневых сил. Следует носить обереги, талисманы,
использовать всевозможные средства защиты.

Непременный атрибут очищения - обряд экзорцизма – проводится в одноименной карте для того, чтобы лишить тело всех духовных примесей. Как известно, живое тело является лакомым куском для неупокоенных, они стараются в него вселиться. Поэтому над Дураком, который должен получить душу от самого Владыки Тьмы (Судьбы), производят обряд очищения изнутри. Это акт подготовки тела к наделению его душой, т.е. полноценному рождению.
Карта Экзорцизм символизирует последнюю дверь перед одушевлением и началом новой жизни. Осталось потерпеть последние мучения – жертвенность в символике поэтому и присутствует. Здесь еще намек и на родовые мучения человека. Младенец упирается, не хочет выходить на свет, поэтому обряд экзорцизма и был выбран символом. И Дураку тяжело, и Экзорцистам – работа не из легких.

В раскладах карта может указывать на тяжелые и губительные отношения в паре: чувств нет, все в тягость, но люди все равно встречаются. Ситуация затягивает их по самые уши.
Также карта может показывать крайнюю ведомость человека. Это не марионетка в карте Агасфер. Нет, в Некромантии ведомый – это драгоценное дитя Сил, которые прикладывают все усилия для создания достойного партнера самим себе.

Кроме этого карта может указывать на необходимость жертвы в каком-то воздействии. Нужно что-то отдать Силам.

В целом карта скорее положительная, чем отрицательная. Мученичество она может показывать при соединении с негативными картами.

Слово «шабаш» впервые упоминается в литературе в 1400 году в связи с про
ходившим в Швейцарии процессом над людьми, которых обвиняли в
колдовстве, в уничтожении урожаев. Многие из них были приговорены к
сожжению «Шабаш» означает собрание ведьм. Известно несколько дат
проведения крупных шабашей: в канун 2 февраля, 1 мая (так называемая
Вальпургиева ночь), 1 августа (Ламмес), 31 октября (День Всех Святых,
или Хэллоуин). Эти даты указывают на сохранение языческих традиций,
поскольку они соответствуют древнему кельтскому делению года. Год у
кельтов делился на несколько временных сегментов, которые начинались 1
мая (Бельтан), 1 ноября (Самхайн), 1 февраля и 1 августа. Бельтан
(начало лета) и Самхайн (начало зимы) отмечались праздниками, на которых
жгли костры. В VIII веке День Всех Святых был перенесен на 1 ноября,
первую дату Самхайна. Во времена древних римлян существовал еще один
праздник темных сил - 13 мая. Он был посвящен Лемурам - злобным духам,
пьющим кровь. Еще одна «ведьминская» дата - канун праздника Иоанна
Крестителя, который отмечался во всей языческой Европе.
В шабаше принимало участие тринадцать ведьм. В Таро число 13 представляет смерть,
возрождение к новой жизни, перемены, которые невозможно не принять. В
магии это число магических вызываний духов.
Покровительницы ведьмовства - Геката и Луна. Для того чтобы летать, (ведьмы пользовались
различными мазями, состав которых вызывал галлюцинации). Вот как описан
шабаш в книге В. Брюсова «Огненный ангел»: «Мазь слегка жгла тело, и от
ее запаха быстро начала кружиться голова, так что скоро уже плохо
осознавал, что делаю, руки мои повисли бессильно, а веки опустились на
глаза. Потом сердце начало биться с такой силой, словно оно на веревке
отскакивало от моей груди на целый локоть, и это причиняло боль. Еще
осознавал я, что лежу на полу нашей комнаты, но когда пытался подгяться,
уже не мог и подумал: вот и все россказни о шабашах оказались вздором, и
эта чудодейственная мазь есть только усыпительное зелье, - но в тот же
миг все для меня померкло, и я вдруг увидел себя или вообразил себя
всоко над землей, в воздухе, совершенно обнаженным, сидящим верхом, как
на лошади, на черном мохнатом осле». Брюсов описывает, как летит его
герой, как он прибывает на место шабаша, где его встречают ведьмы.
Известно, что шабаши возглавляет рогатый бог ведьм Люцифер. Вот каким он
предстает в романе: «Сидящий был огромен ростом и до пояса как человек,
а ниже как козел с шерстью, ноги завершались копытами, но руки были
человеческие, так же, как лицо, смугло-красное, как у апача, с большими
круглыми ;глазами и недлинной бородкой. Казалось, ему на вид не больше
сорока, и было в выражении его что-то грустное и возбуждающее
сострадание, но чувство это исчезло тотчас, как только взор переходил
выше его поднятого лба, над которым из черных курчавых волос определенно
подымались три рога: два меньших сзади и один большой, спереди, а
вокруг рогов была надета корона, по-видимому, серебряная, издававшая
тихое сияние, подобное свету луны». Далее следуют вопиющие сцены
совокупления на шабаше.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
Ночь. Полнолуние. Шабаш ведьм: их тринадцать, они обнажены. Под деревом на
троне сидит Люцифер. Он рогат, наполовину - человек, наполовину - козел.
Его тело покрыто шерстью.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
Этот Аркан - прямое указание на связь с демоническими сущностями у
пришедшего на сеанс. Возможно, клиент член секты, использующей на своих
ритуалах жертвоприношение. Если клиент - женщина, скорее всего, она
занимается ведьмовством. При раскладах и толкованиях с такими людьми
следует соблюдать осторожность.

И, наконец, финальная сцена – собственно рождение обновленного Дурака. Это карта Шабаш Ведьм. Здесь уже появляется та самая Полная Луна, которая когда-то вызывала страх у Дурака. Теперь великая Рука Власти является повитухой для своего поумневшего подопечного.

13 обнаженных ведьм, символизирующих выход за пределы традиционных человеческих воплощений – кабалистический переход. Люцифер, сидящий на троне под деревом – символ силы рода, оказывающей влияние на потомков. Сам Владыка наполовину человек, наполовину – козел, что символизирует соединение души и тела.
Таким образом, карта Шабаш олицетворяет собой великий праздник – появление на свет Антихриста. С красивой плотью и умудренной душой.

Атмосфера карты празднична и зловеща, она показывает неотвратимость. Что в свою очередь перекликается с темой порчельной деятельности колдуна «на смерть». Поэтому в раскладах карта символизирует Рок, нечто неизбежное, то, что, соответственно, может являться следствием мощного негатива.

В повседневности карта показывает родственников, семью, родовые связи, также может символизировать социум.

В раскладе на личность карта указывает на сильную ведомость обществом, зависимость от мнения толпы.

Зеркала открывают окна в другие миры, которые повторяют наш собственный, но тем не менее остаются для нас чужими.
Мудрецы многих стран стремились использовать чудодейственные свойства
зеркал. Известно, что во времена Трех Царств зеркала, украшенные
инкрустацией из драгоценных металлов, аметистов и бирюзы, защищали
древних китайцев от угроз демонов. Видя свое отражение, злые духи,
взвывая от боли, уползали в самые темные углы и умирали там.
Троецарствие - период в истории Китая приблизительно с 220 по 280 гг. н.
э Существует легенда об Архимеде, который, сконцентрировав при помощи
зеркал солнечные лучи Ионических островов, сжег римский флот. Древние
греки считали, что Прометей добыл огонь также с помощью зеркал.
Когда чума и проказа бесчинствовали в деревнях Европы, люди поворачивали
зеркала к стене, если в доме кто-то умирал. Зеркало было окном из мира
завистливого умершего - через него душа покойного могла наблюдать за тем
миром, который он оставил. На этом основывался страх перед зеркалами:
умерший мог выбрать себе спутника из мира живых в далекое путешествие по
мраку вечности. Детям так же запрещали играть с зеркалами: считалось,
что тот, кто разобьет зеркало, будет мучиться шесть лет, а то и умрет
вовсе.
Эксцентричные короли развешивали в своих залах кривые зеркала, что-бы пугать или веселить своих гостей. Колдуны, волшебники,
служители как белой, так и черной магии посвящали долгие годы жизни
искусству познания магических зеркал-кристаллов – всматриваясь в них,
они умели предсказывать будущее. Верховные жрецы Каббалы долгие годы
проводили в затворничестве, шлифуя магические зеркала из полированного
обсидиана, которые после украшали ляпис-лазурью и бериллом. Люди,
которые работали магическими зеркалами, могли угадывать не только
будущее, но и помогали раскрывать секреты настоящего. Легенда хранит
память о магическом зеркале Соломона, в котором можно было увидеть лица
людей, замышлявших против человека вред.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
На поле Аркана - огромное зеркало, в котором отражается ужасное лицо,
возникшее словно бы из преисподней. Перед зеркалом сидит бледная,
напуганная девушка.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
При выпадении этого Аркана, чтобы добраться до истины, следует провести
прорицание с использованием зеркал или магического кристалла.

Зеркала, Асмодей, Воплощенное зло, звезда Люцифера, Отраженный свет, Благодать, Страшный суд, Черная месса.

8 указанных карт показывают выход Антихриста за пределы земной жизни и восхождение к бессмертию.
Связующей нитью в этих восьми этапах сознательной жизни заново рожденного Антихриста выступает Черная луна. Это с одной стороны, еще один символ повального «развода» толпы, с другой стороны – периодически осязаемое, физически воплощенное зло, негатив от судьбы и Рода.

Карта Зеркала теперь более откровенно показывает свой оккультный символизм, нежели в сюжете картинки Ваалверит. Зеркало, висящее на стене перед девушкой, и Зазеркалье в принципе, олицетворяют главный символ колдовства – формирование энергетических двойников планет Солнечной системы (Черная луна, Черное Солнце. Черный Меркурий и т.д.). Именно с этой аллегоричностью «зеркало на стене – зеркало эклиптики» связаны все колдовские техники вызова демонов, бесов и т.д. Зеркало считается праобразом самой небесной сферы.

Орбиты тел Солнечной системы являются эллиптическими. В системе Земля-Луна в одном из фокусов орбиты Луны находится Земля. А в другом фокусе – отражение Земли в зеркале Луны. Астрономически второй фокус – это пустая точка, там ничего нет. Но символически – это местонахождение тени Земли, энергетического отражения нашей планеты. Тот свет и та энергия, которая адресуется Земле луной, отражается и формируется в единый энергетический сгусток. По сути это лунный аспект Земли, который, конечно, соотносится с Роком, Кармой.
Как зрительно отраженный свет от Луны преобразуется, видно на такой картинке.

Этот второй фокус и называется Черной или Мнимой Луной, хотя правильнее его было бы назвать Черной Землей. Сам термин «Черная» с одной стороны растиражирован СМИ – как известно толпе подавай страшилки, а с другой стороны – это астрономическое указание того, что объект во втором фокусе никак не связан с Солнцем. Это происходит вот из-за чего. Сами лунные «узлы» (ось пересечения эклиптики и плоскости лунной орбиты) относятся к трем планетам: Земля, Солнце и Луна. Т.е. эклиптика сводит Солнце и Землю, а лунная орбита замыкает Землю и Луну. Т.е. в таком узле обязательно присутствует Солнце.
А Черная Луна потому так и называется, поскольку имеет отношение к движению только двух планет: Земля и Луна. Тут напрочь отсутствует Солнце, что делает второй фокус олицетворением Тьмы. Забавно в этой связи порассуждать о христианском поверье, будто бы в зеркалах живет Дьявол.

Таким образом, не вдаваясь в воспоминания об оптической физике, в скучные подробности закона Кеплера, совпадения мнимых фокусов, следует вычленить главное: то, что имеет непосредственную связь с колдовством.
«Черная луна» имеет способность вбирать в себя всю отраженную Землей энергию. Конечно, Черная луна как объект – чистой воды иллюзия, однако, этот процесс формирования зеркального отражения сходен с нашим бытовым представлением о зеркале. Один раз человек в нем отразился, второй раз – на 1000-й раз отражающая поверхность сформирует энергетический двойник. Как человек распорядится этим двойником – вопрос знаний и умений. Однако и в повседневной жизни мы наблюдаем примеры, когда безобидный двойник из зазеркалья становится настолько сильным энергетически, что начинает влиять на самого человека извне.

Подобный алгоритм присущ и Черной луне: мнимый фокус лунной орбиты в течение огромного промежутка времени симметричен нашей планете. И в этом смысле объект Черная луна похож на Землю. Создается иллюзия нахождения в фокусе материального объекта – второй Земли. Только эта Земля совершенно другая – она суть энергетика, не обремененная физическим телом. Влиять на собственно природный объект невозможно из-за неспособности разделить его на физическую и энергетическую составляющие, но Черная луна (Фантом земли) является свободным энергетическим сгустком, который как будто предназначен для колдовских операций. За все время существования спутника нашей планеты фантом стал настолько мощен, что его кажущаяся реальность вполне объяснима с энергетической точки зрения: зеркало эклиптики запомнило отражение во всех мелочах.

Карта таро Теней «Зеркало» показывает весь ужас и удивление человека, впервые столкнувшегося с подобным явлением. Отображение реальной сути вещей, самой природы видится несведущему человеку как образ демона преисподней. Карта указывает на незрелость мышления и психики, неподготовленность, неопытность. На все то, что превращает человека в дитя гор, обожествляющего все на свете, начиная от навозной кучи и заканчивая дождем. В этом смысле карта весьма саркастически подтверждает распространенное мнение об «обратках» как деятельности колдуна. На деле то, что приходит к колдуну, есть образ его же собственной деятельности. Чем более непрофессиональна эта деятельность – тем ужаснее лицо «демона» в отражении.

Кроме негативной характеристики умений колдуна карта может, наоборот, показывать умение увидеть суть вещей человеком, движение в правильном направлении, высокую поддержку со стороны Сил. В этом аспекте карта одна из самых положительных, она указывает на необычайное мастерство. Кроме этого, в таком значении карта говорит о том, что в самых безысходных ситуациях человеку будет оказана помощь. У него есть хранитель.

Одним словом, символ настолько многогранен, что теневеды давно вывели правило: К ЗЕРКАЛАМ ВСЕГДА НУЖНО ТАЩИТЬ «ДОПЫ». Чтобы правильно увидеть и рассмотреть отражение в зеркале.

Среди злых духов Асмодей - дьявол вожделения, разврата, чувственности,
роскоши, полудух - получеловек. Асмодей часто упоминается в иудейской
литературе. По описаниям, у него петушиные ноги, так как петух - символ
сексуальной силы. В «Книге Товита» именно Асмодей убивает семерых мужей
Сары. Слово «Асмодей», возможно, имеет персидские корни и переводится
как «уничтожать».
Асмодею в демонологии отводится довольно важное место. Согласно некоторым учениям о градации черных сил, существует 9
ступеней зла. Над первой ступенью, где собраны ложные боги, начальствует
Вельзевул. Вторая ступень «представлена» ложными пророками, над ними
владычествует Пифон. Третий уровень нисхождения объединяет изобретателей
всего злого, возглавляет это воинство Белиал. Дьявол Асмодей управляет
четвертым кругом ада: здесь находятся мстители за преступления. При
проведении черных месс и других ритуалов черной магии маги нередко
заключают договор с Дьяволом. Сохранился письменный договор,
предположительно подписанный Урбаном Грандье, священником из Лудуна,
который был обвинен в околдовывании монашенок и передаче их в рабство
Сатане. Грандье признался в этом под страшными пытками и был сожжен.
Письмо написано справа налево перевернутыми словами. В течение 20 лет
дьяволы - Сатана, Вельзевул, Люцифер, Левиафан и Астарот - обещают
священнику женскую любовь, цветы девственности, богатство, удовольствия и
все мирские почести, после чего Грандье должен был присоединиться к
воинству в аду и проклинать Бога. У Гете в «Фаусте» мы также знакомимся с
подобного рода договором. Кто-то продает свою жизнь, кто-то -
молодость, кто-то - душу.
Для того, чтобы заключить такого рода договор, маг отправляется в пустынное место и гелиотропом рисует на
земле треугольник, по сторонам которого он расставляет свечи, а внизу,
как ни парадоксально, пишет имя Иисуса. Стоя в треугольнике с веткой
орешника в руках, маг произносит заклинание, призывающее Люцифера,
Вельзевула, Астарота, затем просит появиться Люцифута Рофокаля.
Появившийся демон выставляет магу свои условия, маг вручает демону
договор, подписанный кровью, который гласит примерно следующее: «Я
обещаю отплатить великому Люцифуту через двадцать лет за все сокровища,
которые он мне отдаст». Иногда Люцифут не хочет подписывать
сомнительный, со множеством лазеек договор, он берет его и исчезает. Маг
угрожает ему именами власти и вызывает вновь и вновь. Демон неохотно
соглашается отвести его к «ближайшему сокровищу» - за это маг обязуется
ежемесячно платить ему по монете, и если выплата не будет
осуществляться, через двадцать лет маг попадет к демону в услужение.

СИМВОЛИЧЕСКИЙ АСПЕКТ.
В треугольнике стоит маг, протягивающий лист пергамента Люцифуту.

ПРОРИЦАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ.
Выпадение этого Аркана указывает прежде всего на то, что клиентом
движет стремление к удовольствиям, похоти, алчности. Кроме того,
возможно, такой клиент уже «продал» свою душу дьяволу. Мастер дает
рекомендации сообразуясь с соседними Арканами и всем раскладом. Не
исключено, что поправить дело уже нельзя.

Карта Асмодей (Договор с Дьяволом) пресекает идею необразованности и примитивизма человека: дураку вот-вот откроется истина.
Герой Асмодей – известный гражданин, по каббалистической легенде правящий сферой Галаб (Пылающий, Поджигатель). Этот демон – воплощение самого Гнева Сатаны, он отвечает за месть, злобу, все те чувства и эмоции, которые могут спалить человека дотла. Асмодей позволяет стать человеку воплощением Хаоса, деструктивной силой, сжигающей все иллюзорные формы, открывающей все двери. Дурак становится в этой карте разрушителем, уничтожающим все границы и предубеждения.

Люцифуг Рофокаэль – еще одна знаменитость, этот демон помогает человеку найти утерянное знание, он рассеивает все проявления ложного света. Его имя – тьма, лишенная предрассудков.
Таким образом, мифические персонажи демонологии с одной стороны показывают крайний примитивизм представлений о силах в природе, с другой стороны прозрачно намекают, что речь идет о Черной луне, на которую никогда не попадет солнечный свет, она так и останется обителью Тьмы («демонов»).

Дурак, передающий пергамент Люцифугу, подвергает себя неизвестности и опасности. Однако эта опасность не со стороны Люцифуга и Асмодея, она исходит от самого дурака: насколько сильны и масштабны были его заблуждения, настолько сильнее будет страх, ужас и падение. Сам человек становится заложником своих мыслей, он заключает сделку со своими убеждениями, на которые полагаться явно не стоит.
Поэтому в реалиях повседневной жизни карта показывает заранее ненадежную договоренность. Человек получит обещанное, но оно ему, возможно, и не понадобится, поскольку рухнет весь его прежний мир и все былые убеждения.

Также карта символизирует контакт с Силами в колдовстве. Это знаковый рубеж передачи знаний, открытия новых горизонтов.

Особо следует рассмотреть такой аспект в значении карты. Дурак все еще находится в заблуждениях, собственных иллюзиях. Ему удобнее персонифицировать и присвоить имена Силам, о которых идет речь. Поэтому тут важен такой момент: то, что кажется дураку демоном, на деле таковым не является. В этой связи карта является негативной для событий повседневной жизни, особенно в смысле личных отношений. Налицо заблуждения и недостаток информированности. Партнер является гораздо более многогранным, нежели кажется со стороны: измены, предательства (либо, наоборот, благородство – все это указывается в соседних картах).

Особо гротескной получилась карта «Воплощенное зло». Дураку открывается истина, все мироздание теперь видно, как на ладони. Однако глупец по-прежнему видит одних только демонов, формирующих и строящих нечто. Карта говорит: даже когда для Дурака всю информацию разжевали и положили в рот, глупцу не хватает ума даже это проглотить. Открывшийся круг Черной луны он все равно представляет кругом демонов, а способность видеть во тьме соотносит с проникновением божественного света. Теперь, по логике дурака, демоны должны завизжать от страха и броситься в рассыпную – на них же устремился взор Света (Бога). Карта Воплощенное зло говорит о том, что человек не осознает и не понимает свою природу. А в действительности эта его природа многогранна в своей силе: человек способен видеть во тьме, он способен различить творения мироздания. Но из-за внутренних барьеров дурак замыкается сам в себе, не позволяет себе раскрыться, ему страшно узнать, что он больше не дурак.

Поэтому Воплощенное зло в раскладах часто показывает, что созданное колдуном «нечто» (воздействие, защита) на самом деле - гораздо более масштабное и органичное, нежели он себе представляет. Неспособность видеть все составные части и адекватно их воспринимать может быть следствием молодости, неопытности, а может быть и привычкой принижать свои способности.
Также карта указывает на сложность проводимых воздействий. Это привлечение в работу бестелесных объектов, таких как фантом Земли.

В характеристике личности карта указывает на такую черту, как ограниченность, догматизм, стремление доказать, кто прав, а кто виноват. Совсем как в сюжете карты: Дураку продемонстрировали органичность небесной сферы, а он в объективных природных объектах выискивает демонов, которых нужно уничтожить. Т.е. человеком применимы категории добра и зла во всех сферах жизни, даже в тех, которые невозможно сделать полярными.

В ситуации значение карты такое же: догмы не позволяют человеку адекватно взглянуть на реальность.

Карта Звезда Люцифера несет в себе ощущение смуты, замешательства, тупика. Дурак поражен: круг демонов вовсе и не из демонов состоит. Этот круг, оказывается, является источником света. На карте Воплощенное зло изображен «Эдем» в осевой проекции Черной Луны и Земли – явный намек на то, что Черную Луну обозвали Звездой Люцифера. Тем самым подчеркнув, что «кризис жанра» продолжается: Дурак по-прежнему пытается понять, как демоны могут излучать свет. Видно, это и есть Люцифер, «несущий свет».
Карта, конечно, не столь грубо указывает на примитивизм мышления Дурака, здесь по большей части уделяется особое внимание психическому состоянию героя. На картинке изображено раздвоение человека на душу (Адам) и тело (Ева). Это показывает интеллектуальные муки: Разум говорит одно, а Сердце – другое. И нет точек соприкосновения между ними. Они соединены только формально: оба принадлежат к конкретному человеческому воплощению в рамках данного Рода. Поэтому картинка столь зеркальна: Адам и Ева повернуты друг к другу спинами и соединяет их Дерево, одной осью связанное с Черной Луной.

Карта в повседневной жизни символизирует влюбленных, которые не слышат и не понимают друг друга. Они в ссоре, но по-прежнему не мыслят себя один без другого. Потому что сама Природа единит их. Это так называемые «кармические» браки, в которых влюбленным вместе плохо, а порознь – вообще невозможно.

Также карта указывает на все те колдовские воздействия, которые призваны соединить и воссоединить родственные половинки: это по большей части любовное колдовство.

Особо следует рассмотреть именно это направление трактовки – колдовство. С одной стороны, карта очень благоприятна, особенно в вопросах о состоянии защиты. Показывается, что человек под самой высокой защитой, которая только может быть. Он в полной безопасности, нет никаких «черных» лазеек, по которым враг может пролезть и навредить. Однако все это – «не по Сеньке шапка». Высокое покровительство на данный момент сопряжено с какими-то душевными проблемами. Либо это незрелость мышления в ситуациях, когда колдун ставит на клиента мощную защиту, а сам клиент в колдовстве – «ни в зуб ногой». Либо душевные и интеллектуальные муки связаны с каким-то тяжелым этапом в жизни. Одним словом, в вопросах защиты следует расшифровывать эту карту дополнительными, поскольку в негативном раскладе именно в «Звезде Люцифера» содержатся указания на источник проблем.

В анализе конкретной ситуации карта может символизировать предательство.

Карта «Отраженный свет» начинает вносить ясность в ум Дурака. Для героя суть вещей становится более приближенной к реальности: ореол отраженного света, которым по сути и является «Мнимая Луна» и скорпион, жалящий сам себя – прямое указание на энергетический фантом, который создает Земля и состояние, когда сама же Земля испытывает от этого фантома влияние. Одно воздействует на другое, плоды влияют на само дерево. Это и символизм Рода, когда потомки – отражение рода – могут легко разрушить этот самый Род. Это еще и общее мрачное настроение, которое всегда сопряжено с нащупыванием истины: Дурак ощутил всю мрачную глубину своих прежних заблуждений. Он упал в прозрении низко и больно – тьма и знание, которое жалит самого человека.

Другими словами, не совсем соглашусь с известной трактовкой Отраженного света как с «заблуждением». Сама по себе карта - это уже НЕ заблуждение, это скорее тьма прозрения. Когда человеком увидена вся мрачная энергетическая суть в отражении реальности, и осознание собственной глупости вызывает боль, как от жала.

Но в карте не только негативный аспект: вся картинка в мрачных тонах, это символизирует то, что человек полностью находится под покровительством Черной Луны. В его голове уже нет дуализма: это черное – это белое. Дурак лишился глупых штампов и предрассудков – он осознал, ЧТО имеет над ним власть. Это не есть ужасный демон полнолуния. Это есть отражение его собственной жизни, как отражение собственной энергетики Земли в фокусе Луны.

Другими словами «Отраженный свет» еще и может показывать замкнутость колдуна и в этой связи объясняется отсутствие результатов деятельности – колдуна хранит Черная луна, она не пропускает лучи света от Солнца, есть искусственная отгороженность. Колдуна блокируют для его же пользы. Поскольку снимать маски нужно постепенно. Если Дурак мгновенно узнает о существовании не только Черной луны, но и Черного Солнца, и других планет, то тут и до психиатора недалеко.

Значение «заблуждение» карта, конечно, может принимать, но только в том случае, когда рядом другие карты с негативным окрасом глупости и догматизма.

Кроме этого, в карте есть указание на полную собранность и мобилизованность человека. Тут уже нет разброда ни в мыслях, ни в чувствах. Нет женственности, размытости. В карте присутствует чисто мужская энергетика собранности и интеллекта. Поэтому в раскладе на женщину есть указание на излишнюю жесткость, мужские черты характера.

Благодать является следующим и завершающим этапом познания.
Орбита Земли очень близка к круговой, поэтому фокусы этого эллипса расположены близко друг к другу. А для нас, землян, это означает, что Черное Солнце видится очень близко к настоящему Солнцу. Самое интересное случается в точках перигелия (январь) и афелия (июль): направления на Черное Солнце и наше, реальное Солнце совпадают. И Земля по оси точно соединяется с Черным Солнцем. Явление не материальное, не видное для наших глаз, но здесь есть такой момент: если вблизи Черного Солнца в этот момент происходит солнечное затмение, то тень от луны чаще всего полностью перекрывает солнечный диск, который становится черным. Именно это событие и запечатлено на карте Благодать. Хотя сам факт назван – Лунное Солнце, что само по себе глупость. Речь идет не просто о полном солнечном затмении, которое, конечно, является важным в оккультизме, но особой судьбоносной окраски не несет, скорее даже наоборот. А речь идет о соединении Черного Солнца с Солнцем и вставшую на их пути тень от Луны. Другими словами, этот момент – главное мгновение, когда полная энергетическая суть Земли висит в Солнечной системе. Это настоящий фантом земли как планеты, а не только лунный аспект (Черная луна) или солнечный (Черное Солнце). Поэтому во все времена колдуны так ждали и ждут события, запечатленного на карте Благодать: в момент этого соединения лунного и солнечного аспекта энергетической сути Земли можно изменить все, что хотел бы изменить человек.

Короче говоря, по отношению к Земле как к планете действительно есть дуализм:
1) отраженный Землей только Солнечный свет – Черное Солнце, энергетический сгусток света, тепла, ясности. То, что примитивно можно назвать Богом
2) отраженный Землей только Лунный свет – Черная Луна, энергетический сгусток полутьмы и тьмы, когда человек не может видеть, поэтому пользуется своей внутренней интуицией. Проще выражаясь, сгусток тайны в темном лабиринте. Что можно олицетворять с Сатаной.

Этот дуализм можно и продолжить, тем более, что в колоде речь идет о проявлении Рока Судьбы в жизни человека. И тут главную роль, конечно, играет Черная Луна, которая энергетически отображает рост и старение, рождение и смерть. Тем самым подчеркивая, что Солнце по большей части является лишь фактором, поддерживающим жизнь, но никак не первопричиной жизни. Поэтому Черное Солнце не так активно используется в колдовстве, как Черная Луна, являющаяся чистым алхимическим золотом с точки зрения колдуна. Если узнать этот энергетический фантом изнутри, то можно обмануть саму Жизнь.

Поэтому карта Благодать символизирует просветление, по сути – ясновидение. Мироздание явилось уму человека полноценным в своей реальности и теперь воспринимается героем адекватно.

В раскладах карта показывает утверждение на вопрос да-нет. Хочу заметить, что положительный ответ может быть в этой карте также и на вопрос о наличии негатива. Потому что по сути карта – это отображение реальности, и в самой этой реальности есть большие возможности для изменений. В ответе о наличии негатива карта говорит, что да, негатив есть, построена целая схема, но в самой схеме есть рычажок, нажав на который, весь негатив можно разрушить, как карточный домик. Поэтому к Благодати желательно еще и дополнительные карты тянуть.

Однако в вопросе на наличие духа-помощника карта язвит, говоря о том, что силы мироздания помогают колдуну, а говорить о помощнике – все равно, что обожествлением заниматься. Это тепло, значит это Бог. Это неприятно, значит это Дьявол. Типичный случай проявления сарказма колодой: мол, гражданин, защитники у тебя есть, это сама Природа, но видно слишком уж царский этот подарок для тебя, сгодилось бы что-то и попроще, соизмеримое с твоим уровнем развития.

В качестве совета карта предлагает ждать момента, говорит, что человеку предоставляется время для накопления сил. В какое-то решающее мгновение нужно будет сделать рывок. Это одно мгновение стоит тысячи других.

В целом карта положительная и обнадеживающая.