|
|
|
Ступени мага.
| |
| Нина | Дата: Понедельник, 26-Май-2014, 23:59 | Сообщение # 101 |
 Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Магическое зеркало как прибор дальнего видения
В нашем магическом зеркале мы можем наблюдать события, которые происходят с нашими знакомыми и с незнакомыми нам людьми даже на большом удалении от нас.
Зеркало, как обычно, заряжается принципом акаша. После этого Вам нужно замереть спокойно и удобно в своей позе, провести состояние транса через принцип акаша, скон-центрироваться из состояния акаша на соответствующем человеке, за чьими действиями Вы желаете понаблюдать.
При этом нужно думать о том, что магическое зеркало является большой подзорной трубой,сквозь которую можно все хорошо видеть на большом расстоянии.Тут же маг, как в фильме, увидит этого человека и его окружение. По-началу картины будут неясными и расплывчатыми, но благодаря частому повторению они станут настолько четкими и ощущение непосредственной близости желаемого человека возникнет настолько убедительно, что можно предположить, что стоишь рядом с человеком, изображение которого желаешь видеть. Даже если расстояние между Вами и этим человеком составляет сотни километров, это не играет никакой роли.
В целях контроля и для уверенности, что то, что желают увидеть,соответствует действительности, можно при помощи воображения представить себе другое действие того или иного человека. Если это удастся при помощи наших астральных чувств с полнейшей ясностью, то увиденное является заблуждением и, значит, упражнение нужно повторять много раз, пока не приобретете способность отличать факты от представлений или заблуждений.
Маг может также, если захочет, при правильном руководстве показать такие действия в магическом зеркале и другому не обученному лицу. В этой области особенно хорошо обученным и опытным магам удается с помощью красного фильтра даже делать фотографические снимки на самые большие расстояния при соблюдении описанных методик.
Если же Вы заинтересованы не в событиях, которые происходят на большом расстоянии в настоящем времени,а в том что происходит в душе, характере и чувствах человека, тогда абстрагируйтесь от тела этого человека и представьте только его астральное тело. Вскоре после этого Вы увидите ауру и черты характера этой личности в различ-ных цветовых оттенках, из чего по законам аналогии Вы сможете сделать логические выводы о характере и способностях этого человека.
Если Вас не интересуют не материальнаядеятельность данного человека, ни его душевные качества, ни характер, а Вы хотите увидеть в зеркале его дух, то абстрагируйтесь как от материального, так и от астрального тела. Здесь также перед Вами появятся картины, которые соответствуют духу, и Вы сможете проследить таким образом ход мыслей и идей этого человека даже на далеком расстоянии.
Как видно из приведенного примера, способность чтения мыслей любого человека на самом большом расстоянии вполне возможна, и от Вашей воли зависит, какого мастерства Вы достигнете в этом направлении.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Вторник, 27-Май-2014, 00:06 |
| |
| |
| Нина | Дата: Вторник, 27-Май-2014, 00:08 | Сообщение # 102 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Магическое зеркало как вспомогательное средство для исследования прошлого, настоящего и будущего
Одной из самых сложных задач в работе с зеркалом является точное исследование прошлого, настоящего и будущего других людей.То, что маг может увидеть свое собственное прошлое, настоящее и будущее в зеркале, как в фильме, понятно, но, вероятно, он далеко не всегда будет это делать. Если бы маг захотел удовлетворить свое лю-бопытство, чтобы увидеть свое будущее,то при помощи магического зеркала было бы нетрудно настроиться на это и исследовать каждую деталь. Это имеет также и тот недостаток, что в тот момент, когда маг видит в зеркале свое будущее, он лишает себя своей свободной воли .В этом плане его можно сравнить с шаблоном, который нужно за-полнить, не добавляя и не убирая из него ничего.
Иначе было, бы, если бы принцип акаша в своей высшей форме, назовем это Божественным Предвидением, тем или иным способом предупредил бы мага об опасностях, которые его подстерегают, а маг не желал бы ничего видеть и узнавать из своего будущего. Такому предостережению следует уделить внимание, так как пренебрежение им явно может принести магу вред.
Достигнув этой ступени, маг сам сможет различить, исходит ли предупреждение от какого-то существа или непосредственно из принципа акаша. Для не обученных магии людей и для тех, кто представляет для мага особый интерес, все мысли, чувства, ощущения и физические действия оставляют в акаша или причинном признаке точные отметки, так что маг в любое время может в своем зеркале или непосредственно в состоянии транса в акаша прочитать это, как в открытой книге.
Вначале, пока маг еще не стал мастером, картины будут появляться вместе или по отдельности. Частым повторением этого упражнения одна картина за другой будет появляться перед взорами мага на поверхности зеркала, как в панораме, в правильном соотношении с прошлым так четко и ясно, как будто бы маг сам пережил эти увиденные им события. Маг может, начиная с настоящего времени до самого детства и назад, до рождения, прокручивать одно событие за другим.
Рекомендуется прослеживать прошлое только до рождения, несмотря на то, что возможно также проследить жизнь духа соответствующей личности также и в ранних воплощениях. Но мага следует предостеречь от этого, так как из-за выяснения как будущего, так и предыдущих жизней у себя или у других людей маг должен вторгнуться в законы Боже-ственного Провидения и его любопытство может иметь тяжелые последствия.
Во-первых, в момент выяснения своих прежних жизней магу будет столько лет, сколько он прожил, что вызовет у него очень неприятное чувство и будет со всех сторон не очень хорошо, прежде всего это выразится в потере интереса в дальнейшей жизни. Во-вторых, маг ответствен за все ошибки своих прошлых жизней. Это может иметь лишь то преимущество, что он усвоит опыт прошлых жизней, что, однако, не устранит недостатков в результате этого узнавания.
Если маг по какой-то уважительной причине пожелает узнать будущее другого человека, то ему нужно только впасть в состояние транса. Если маг хорошо владеет этой практикой, то нет ничего, что бы осталось от него скрыто. Если это вид ясновидения, когда маг может у себя и у других увидеть ментальный, астральный и грубоматериальный уровень в совокупности, то это и есть самая высокая степень работы с магическим зеркалом.
Если маг уже дошел до этого высокого уровня работы с ним, то в отношении магического зеркала мне нечего боль-ше добавить, на основе приведенных здесь примеров он составит собственные методики.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Вторник, 27-Май-2014, 00:16 |
| |
| |
| Нина | Дата: Вторник, 27-Май-2014, 22:42 | Сообщение # 103 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Обучение магии души (IX)
Осознанное отделение астрального тела от грубоматериального
На этой ступени маг учится в процессе осознанного упражнения отделять свое астральное тело от физического и переноситься не только духом, но и душой туда, куда ему нужно и где он пожелает побывать в своем астральном теле.
Отделение астрального тела, что видно на практическом примере, это нечто иное, как ментальное путешествие или вызванное с помощью акаша состояние транса. Состояние, в котором астральное и ментальное тело отделяются от грубоматериального, в оккультной терминологии носит название экстаза.
Истинный маг обладает способностью путешествовать всюду в своем астральном теле, в большинстве же случаев он обходится ментальным путешествием, или состоянием транса. Астральное тело, будучи отделено от физического и связано с ментальным ,используется для таких видов деятельности, которые требуют материального магического действия.
Для работ с посылкой астрального тела необходимо соблюдать осторожность, так как в отличие от ментального путешествия оба связующих члена между ментальным, астральным и грубоматериальным телами, то есть так называемые «ментальная» и «астральная матрицы», отделены от тела, и только тонкая эластичная серебряная нить жизни связывает астральное и ментальное тела с грубоматериальным.
Если в этом состоянии, когда ментальное и астральное тела отделены от физического, тела коснется рука мага или любого неискушенного в магии человека, то эта чрезвычайно тонкая нить тотчас же порвется и возможность соединения с грубоматериальным телом будет уничтожена, за чем неминуемо последует физическая смерть.
Поэтому с самого начала выполнения этих упражнений нужно строжайшим образом следить за тем, чтобы в этом состоянии к Вам никто не прикасался. Разрыв тонкой ленты объясняется тем, что электромагнитный флюид человека действует очень сильно, и тонкая нить жизни даже про-двинутого мага не может устоять против этого флюида. Врачебная наука при обследовании убитого таким образом человека не может установить ничего иного, как эмболия или разрыв сердца, возможно, паралич сердца.
Физическое тело в состоянии экстаза подобно мертвому: бесчувственно и безжизненно, дыхание остановлено, сердце не бьется. Нижеследующее описание данной методики разъяснит суть этого метода. Мнимая смерть подобна экстазу, смерть, которая наступила вследствие патологического воздействия и которую любой маг может легко объяснить.
Нужно заметить также, что при обычном дыхании, при котором в кровеносную систему вводятся все элементы, включая акаша, сохраняется контакт с ментальной матрицей, являющейся связующим элементом между ментальной и астральной сферами, так как без дыхания нет и жизни. Жизнь поддерживается благодаря притоку пита-тельных веществ в астральной матрице, которая служит связующим элементом между астральным и физическим телами. Магу ясна связь между приемом пищи и дыханием, и в упражнениях предыдущей ступени, касающихся осознанных дыхания и питания, он найдет твердое обоснование тому и другому. При пренебрежении тем или другим на этой стадии развития у мага наверняка возникнут дисгармония, заболевания и прочие нарушения.
Многие нарушения духа, души, а также тела следует искать в нерегулярности или пренебрежении этими двумя факторами. Поэтому не случайно с самого начала нужно указывать на то, что тело, душа и дух должны развиваться и содержаться равномерно. Если физическое тело недостаточно гармонично, сильно и устойчиво, не получает богатой витаминами пищи, не имеет достаточного запаса электромагнитного флюида и, тем самым, не имеет хорошей эластичности астральной матрицы, то тогда упражнениями по отделению астрального тела можно нанести вред здоровью.
Поэтому маг поймет, что все аскетические упражнения, при которых предписан голод в рабочей системе развития, являются экстраординарными и неприемлемыми. Многие восточные методики, которые предписывают аскезу и аскетические упражнения, являются односторонними и для людей не местного происхождения, телесная конституция которых не подходит к данному климату, даже опасными.
Если же маг равномерно развивал три ступени бытия: тело, душу и дух — ему нечего опасаться каких бы то ни было нарушений в ментальном, астральном или грубоматериальном теле. Только тот, кто проработал этот курс бессистемно и пренебрегал теми или иными правилами предосторожности, должен ожидать какой-либо дисгармонии.
Маг не должен начинать упражнения по отделению астрального тела прежде, чем он будет совершенно уверен в том, что овладел всеми до сих пор рекомендованными методами. При ментальном путешествии остается самая стабильная часть, астральная матрица, которая соединяет душу и дух в теле, при отделении же астрального тела от грубоматериального тела все вытягивается, так что при выполнении таких упражнений нужно соблюдать особую осторожность.
Собственная практика отделения астрального тела очень проста, особенно для тех, кто хорошо овладел ментальным путешествием. Отделение астрального тела происходит следующим образом.
Вы садитесь в свою асану (упражнения можно выполнять и лежа) и выходите своим ментальным телом из грубоматериального. Своим сознанием, которое помещено в Ваше ментальное тело, Вы наблюдаете за своим грубоматериальным телом. Вам покажется, что Ваше тело как будто находится в состоянии сна. При помощи вооб-ражения представьте себе, что Ваше астральное тело так же, подобно ментальному, вытягивается из физического тела волевым усилием. Форма астрального тела должна быть такой же, как и ментального, и грубоматериального тела.
После этого свяжитесь с Вашим астральным телом, вступив в астральную форму. При этом упражнении Вас может охватить чувство отчуждения, как будто астральное тело для Вас чужое, а Вы поэтому тут же должны осознанно установить отношение между ментальной и астральной матрицами. Вам не удастся удержать астральное тело в своем воображении, так как его как будто кто-то стягивает с тела невидимой лентой. Если Вы одновременно также наблюдаете за своим телом, то заметите,что при этом эксперименте наблюдается нарушение дыхания. В тот момент, когда в своем духе Вы свяжетесь с астральной формой и сразу же начнете осознанно дышать, Вы действительно почувствуете себя связанным с астральным телом.
В первое время, когда Вы таким образом в качестве духа рядом с Вашим физическим телом свяжетесь с астральным телом, Вам не нужно обращать внимания ни на что, кроме своего дыхания. Это упражнение нужно выполнять до тех пор, пока дыхание в астральном теле, которое Вы вытащили и которое находится рядом с Вашим физическим телом и духовно с ним связано, не войдет в привычку. Как видим, отделение астральной матрицы осуществляется только при помощи осознанного дыхания в астральном теле. Когда в результате повторения упражнений дыхание в ментальном и астральном телах вошло в привычку, можно двигаться дальше.
Когда начинают дыхание в астральном теле, то физическое тело перестает дышать. Из-за отделения астрального тела физическое впадает в своего рода теларгию, члены застывают, лицо бледнеет, как у метртвеца. Как только прекращают упражнение дыхания рядом со своим телом и намереваются прекратить упражнение, то сразу же за-мечают, что астральное тело незамедлительно, как магнитом, притягивается телом и процесс дыхания в физическом теле снова нормализуется.
Только после того, как возвращаешься своим ментальным телом, то есть своим сознанием, духовно, в тело так, что астральное и ментальное тела принимают свою физическую форму, постепенно приходишь в себя, и на этом упражнение заканчивается.
То, что обычно именуется смертью, является тем же самым процессом, с той лишь разницей, что разрушается матрица между материальным и астральным телами. В случае, когда речь идет об обычной смерти и астральная матрица между грубоматериальными астральным телами из-за болезни или по другой причине порвана, астральное тело вместе с ментальным не имеет опоры в физическом теле и автоматически, хотим мы этого или нет, выходит из тела. Этот процесс переносит дыхание в астральное тело, что случается неосознанно для астрального тела. В этом находит объяснение то явление, что умершие существа поначалу не чувствуют разницы между грубоматериальным и астральным телами. Только постепенно они начинают это осознавать, когда видят, что грубоматериальное тело становится им ненужным, а астральное тело подвержено другим законам (принципа акаша).
Я уже писал об этом подробно в предыдущих главах, касающихся астрального уровня. Упражнения по осознанному отделению астрального тела являются в соответствии с этим имитацией смерти .Из этого следует, как близка при выполнении этих упражнений граница между реальной жизнью и так называемой «смертью», поэтому все меры предосторожности абсолютно обоснованны. Если маг в совершенстве владеет навыком отделения астрального тела, то:
1. Страх смерти становится излишним.
2. Магу точно известен процесс своей смерти, а также место, куда он отправится после своей смерти.
После многих упражнений осознанного отделения астрального тела дыхание в астральном теле превратится в привычку, которую просто перестанут замечать, и в аст-ральном теле приобретаются те же самые чувства, как будто Вы находитесь в грубоматериальном теле.
Если Вы хотите возвратиться в физическое тело, то в астральном теле нужно задержать дыхание, для отделения астрального тела от ментального, чтобы принять форму физического тела. В тот момент, когда астральное тело принимает форму грубоматериального, тело снова автоматически начинает дышать, благодаря чему, собственно, и возможен переход в физическое тело. Это нужно в любом случае принять во внимание. Так менталь-ное тело подчиняется другим закономерностям, оно дышит в другом ритме, чем грубоматериальное тело в сочетании с астральным телом.
Только после того, как привыкнете к выходу и возвращению астрального и ментального тел из физического настолько, что по желанию можете выйти из тела и войти в него снова, а также если выполняете все меры предосторожности и они так же вошли в привычку, можно последовательно удаляться от своего грубоматериального тела.
В начале этого подготовительного упражнения находятся близко от своего физического тела. В этом случае имеют возможность либо стоять рядом со своим физическим телом, либо в своем астральном и ментальном телах рядом с физическим принять его позу — позу асана.
Следующим упражнением является рассмотрение не только своего физического тела, но как и при отделении ментального тела, необходимо рассмотреть прилежащую окрестность. В конце концов это тот же процесс, как и при-ментальном путешествии; нужно воспринимать,чувствовать и слышать все предметы стой лишь разницей, что дух надевает еще одно одеяние, в нашем случае астральное тело, которое обеспечивает более сильное физическое воздействие.
Если Вы, например, совершаете визит куда-нибудь только в ментальном теле и там наблюдаете за процессом, который мог бы вызвать у Вас хорошее или плохое физическое ощущение, то в ментальном теле Вы его не воспримете и не сможете на него повлиять. Если Вы то же самое будете вос-принимать в астральном теле, то Вы воспримете также интенсивно, как будто бы Вы были там непосредственно в своем физическом теле.
В процессе выполнения последующих упражнений попытайтесь постепенно, шаг за шагом отдаляться от своего тела. Сначала Вы почувствуете, как Вас будто невидимой силой будет притягивать к своему телу, подобно тому, как магнит притягивает железо. Это объясняется тем, что связь между астральным и физическим телами питается, поддерживается и держится в равновесии самым субтильным флюидом. Благодаря этим упражнениям отделение астрального тела — это со-знательный процесс против закономерностей сущности природных элементов, и он должен быть преодолен.
Поэтому продвижение вперед Вашего астрального тела требует намного большего усилия, чем когда Вы двигаетесь только в своем ментальном теле.
Поначалу удаляйтесь только на несколько шагов от своего тела, а затем сразу же возвращайтесь назад. Тем, что на Вас оказывает длительное влияние сила магнитного притяжения и связывает Вас,она вызывает также в Вашем астральном теле различные чувства,такие, как, например, страх смерти и прочее. В любом случае нужно справиться с этими чувствами.
На этой ступени Вы должны научиться бороться с подобными явлениями. С каждым новым упражнением необходимо увеличивать расстояние от физического тела. Со временем Вы научитесь преодолевать все большие расстояния. Чем дальше Вы сможете удалиться от своего физического тела, тем меньшей станет сила притяжения к Вашему телу.
Позднее, проделывая большие путешествия, Вам даже ста-нет трудно возвращаться в свое тело. Маг подвергается опасности, когда он находится в каких-то местностях или уровнях, которые его захватывают так сильно, что при мысли о возвращении в свое тело его охватывает печаль. Маг должен быть абсолютным хозяином своих чувств, так как если он привыкнет к тому, чтобы находиться в своем астральном теле не только на своем грубоматериальном уровне, но и быть как дома на своем астральном уровне, то обычно его начинает тяготить жизнь и ему не хочется возвращаться в свое тело.
Его охватывает желание насильственно разорвать нить жизни, которая связывает его со своим физическим телом. Если бы он это сделал, это означало бы, что он совершает самоубийство, как и в физическом теле. Кроме того, это является преступлением против Божественного Пред-видения и будет иметь кармические последствия. Понятно, что искушения к такому самоубийству велики, особенно если магу пришлось много страдать в физическом мире, а на других уровнях он, напротив, испытал много счастливых часов.
Если в упражнениях по отделению астрального тела Вы настолько продвинулись вперед, что можете преодолевать какие угодно расстояния, то магу дается возможность начать использовать эту способность для различных целей. Он может отправляться в своем астральном теле, куда захочет, может лечить больных, накапливая и уплотняя в астральном теле как магнитные,так и электрические флюиды и перенося их на больных.
Лечение астральным телом гораздо более эффективно, чем просто путем переноса мыслей или при помощи мен-тального путешествия, так как флюиды, с которыми работает маг, действуют только на ментальном уровне больного. Маг может также оказывать различные другие влияния. Он может так сильно материализовать себя при помощи элемента земли, который он уплотняет в своем астральном теле, что он на глазах как посвященного, так и не посвященного уплотняется, то есть материализуется так, что его можно увидеть, услышать и почувствовать.
Успехи в этом отношении зависят от длительности упражнения, от способности накопления элемента и от способности элемента земли к накоплению в астральном теле. Логично и то,что маг может выполнять так-же физические действия при помощи своего астрального тела. Появление таких феноменов, как умеют это Посвященные: стук, выполнение различных работ находит здесь свое верное объяснение.
У мага действительно не существует границ, и от него самого зависит то, в какой области он сам пожелает специализироваться. Во всяком случае ему известно, как он должен все это выполнять. Он может, например ,уплотнить только одну часть тела, скажем руку, в то время как другая остается астральной. Если ему удается при помощи силы своего воображения ускорить колебания электронов предмета, то он в состоянии сделать так, чтобы на глазах у всех этот предмет, если он ему по силам, исчез и был бы перенесен на другой уровень. Грубоматериальные предметы в этом случае не будут подчиняться физическим законам, а становятся астральными.
Сущей безделицей для мага является и то, что он при помощи своего астрального тела может переносить предметы даже на самые большие расстояния и затем возвращать их в их первоначальную форму. В глазах непосвященных такой эксперимент является химерой, но опытному магу подвластны и такие, и еще более инте-ресные феномены, которые принимают за чудеса. Все эти феномены, как видно из нашего объяснения, не чудо, так как чудес в истинном смысле этого слова для мага не бывает.
Ему известно только применение высших сил и законов, и он умеет их использовать. Можно привести еще очень много примеров того, что маг может совершать в своем астральном теле, но смертному достаточно и простых намеков.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Вторник, 27-Май-2014, 23:20 |
| |
| |
| Нина | Дата: Вторник, 27-Май-2014, 23:22 | Сообщение # 104 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Пропитка астрального тела четырьмя основными Божественными свойствами
Очутившись на этой ступени развития, маг начинает облекать свое видение Бога в конкретные идеи. Только односторонне развитый мистик, йог и так далее видит в своем Божестве только один аспект, которого он почитает и кому оказывает самое высокое признание и почтение.
Истинный посвященный, который в своем развитии проходит процесс обучения последовательно, с соблюдением ступеней в отношении познания четырех элементов, понятие Бога в соответствии с законами универсума будет также облекать в четыре аспекта, которыми являются:
всемогущество, которому соответствуют элемент огня, мудрость и всеобщее знание, которому соответствует принцип воздуха, бессмертие с водным принципом и присутствие во всем с принципом земли.
Задачей этой ступени является то, что маг по очереди медитирует на предмет этих четырех Божественных идей — аспектов. Благодаря глубоким медитациям маг оказывается в таком положении, когда он входит в экстаз с каждой из этих добродетелей и сливается с ней до такой степени, что сам воспринимает себя как соответствующая добродетель.
Он должен пережить такое состояние со всеми четырьмя добродетелями своего Бога.
Как лучше распределить это упражнение, предоставляется решать самому магу, а именно: он может столько времени медитировать по каждой добродетели, пока не приобретет уверенность, что эта добродетель уже воплотилась в нем.Так он поступает со всеми добродетелями. Он может проводить медитации в соответствии со своим временем таким образом, что при выполнении упражнения при медитации он может вызывать эти добродетели в себе.
Медитировать в самого себя является настолько сильным, глубоким, проникающим, что астральное тело становится идентичным с самой добродетелью. Его понятие Бога универсально, то понятие, которое в соответствии с законами универсума включает в себя все четыре добродетели Бога.Таким медитациям маг должен уделять очень много внимания, так как они необходимы для слияния со своим Богом.
Если он сможет создать внутренний образ этих четырех добродетелей, что может быть достигнуто только в результате глубокой медитации, то он будет внутренне зрелым для того, чтобы установить такую связь; методики проведения таких опытов я опишу на последней ступени этого курса. Эти медитации воздействуют на дух и на душу, обожествляя их, и в конечном счете воздействуют в подоб-ной связи и на тело мага, таким образом обеспечивая ему связь с Господом, что и является целью данного обучающего курса.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Вторник, 27-Май-2014, 23:30 |
| |
| |
| Нина | Дата: Вторник, 27-Май-2014, 23:33 | Сообщение # 105 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Обучение магии тела (IX)
Ученику, практически проработавшему все методы, не нужны для обучения магии тела какие-то особые упражнения. Ему нужно только углублять развитые силы и находить им разностороннее применение.
Ниже я приведу некоторые руководства, которым после определенных тренировок может следовать ученик в соответствии со своим развитием.
Лечение больных электромагнитными флюидами
Изо всех сил помогать страждущему человечеству — прекрасное, святое дело. В области лечения больных маг, как и многие святые прошлого и настоящего, может буквально творить чудеса. Ни один врачующий практик, магнетизер или лечащий медиум не могут вызывать динамические силы универсума в соответствии с их истинными законами, как это подвластно магу.
Предпосылкой для этого является то, что маг владеет оккультной анатомией организма по отношению к эле-ментам и их действию в положительной и отрицательной формах, так как иначе влияние на очаг заболевания было бы невозможным. Благодаря принципу акаша и своему ясновидящему взгляду маг может тотчас же узнать причину любой болезни и начать воздействие на корень, то есть на причину, заболевания.
Если причина находится в ментальной сфере, то магу нужно в первую очередь воздействовать на дух пациента, чтобы восстановить гармонию. Как уже говорилось, на ментальную сферу можно воздействовать только ментальной сферой, астральный уровень подвергается только астральному воздействию, а на грубоматериальный уровень воздействует только грубоматериальная сфера.
Маг постоянно должен об этом помнить.
Трансмутация из одного уровня в другой может происходить только через соответствующую матрицу или соединительную ткань через более субтильную силу. Мысль не может вызвать физическую силу, то есть уст-ранить физическое страдание. Но мысль, концентрированная верой и убеждением, в ментальной сфере пациента может вызвать сильные колебания, которые проводятся в астральное тело через ментальную матрицу.
Дальше, к душе пациента, это влияние не распространяется, хотя такое влияние побуждает пациента к тому, чтобы духовно подготовиться к процессу излечения, благодаря чему возникают необходимые для лечения колебания, но не более. Хотя и достигается ментально-астральное облегчение, пациент внутренне, со стороны своей менталь-ной сферы, устремлен к ускоренному процессу излечения, но для грубоматериального недуга этого влияния недостаточно, особенно если пациенту недостает так много сил, что вещества и флюиды, необходимые для грубоматериального излечения, не обновляются. Поэтому и успех излечения был бы в таком случае небольшим, а излечение —только субъективным.
К этой категории методов излечения относятся: внушение, гипноз, самовнушение, моление о здоровье и так далее. Маг хотя и не недооценивает эти методы, но и не полагается только на них, а использует их разве что как лечебные средства второго сорта. Хотя в многочисленных трудах этим методам придают большое значение.
Гораздо более действенно работает настоящий магнетизер, который благодаря оккультным тренировкам и соответствующему образу жизни обладает большим избытком жизненного магнетизма. Ему не нужно ни веры пациента, ни каких бы то ни было внушений, гипнозов или нимба. Такой магнетизер из-за избытка магнетизма, в слу-чае необходимости против воли пациента, свою жизненную силу проводит в астральное тело и достигает более быстрого выздоровления, потому что его магнетизм обладает большей силой напряжения и таким образом укрепляет астральную матрицу больного.
Так, например, маг может с успехом лечить и ребенка, который пока не в состоянии ни представить что-либо, ни помочь своим подсознанием.
Иначе обстоит дело у мага, если позволяет время и если он специализируется на лечебной практике, то он может принимать в день сотни пациентов, не теряя при этом своей жизненной силы. Маг использует универсальные законы и своим влиянием воздействует непосредственно на больной орган, не затрагивая при этом астрального тела вместе с матрицей. В результате этого маг оказывает более сильное воздействие на больной орган, чем все вышеназванные врачеватели.
Процесс излечения может проходить настолько быстро, что в глазах вузовской медицины это может считаться чудом. Мне не хотелось бы предписывать истинному магу никаких общих правил лечения, так как на основе изученных законов он может выработать свой собственный метод. Нескольких моих указаний будет для него достаточно.
Маг работает со своей волей и воображением, если у пациента наблюдаются слабость или нарушения духа, при которых необходимо восстановить гармонию. При этом маг должен осознавать деятельность своего духа, чтобы ни астральное, ни физическое тело не перехватывали бы это влияние. Все внимание поэтому нужно уделять духу, забывая при этом о теле и душе, чтобы действие от духа к духу было интенсивным.
Если, например, пациент лежит в агонии или в беспамятстве, то маг может привести его в сознание. Если причины заболевания нужно искать в астральном теле, то маг работает с накопленной жизненной силой, которую он пропитал желанием выздоровления. Маг проводит жизненную силу в тело пациента непосредственно из универсума, не проводя ее предварительно через свое тело. Тем самым маг предупреждает ослабление жизнеспособности и одновременно смешение болезненного флюида пациента со своим собственным.
Если причины заболевания физической природы и повреж-ден какой-то орган в организме, то маг призывает на помощь элементы и электрический и магнитный флюиды В случае если пациент крепкой конституции, то маг работает только с элементами, которые способствуют исцелению; так, например, высокую температуру нужно побеждать при помощи элемента воды. Введенный элемент образует необходимый флюид, электрический или магнитный, сам по себе, а пациенту предписываются соответствующий образ жизни, диета, дыхательная гимнастика, целебные травы.
Если организм пациента и его сопротивляемость настолько ослабли, что он не может воспринять необходимый элемент и поэтому не в состоянии образовать соответствующий флюид, то магу не остается ничего другого, как самому зарядить флюидом пораженный орган. При этом необходимо точно соблюдать оккультную анатомию в соответствии с поляризацией. Орган, который предполагает функцию магнитного флюида, не может быть заряжен электрическим флюидом, если Вы не хотите навредить пациенту. В органах, в которых действуют оба флюида, маг поступит правильно, вводя флюиды по очереди.
Если он флюидально воздействует на голову, то он переднюю часть головы (лоб), левую и внутреннюю части (большие полушария) заряжает электрическим флюидом, а правую сторону и затылочную часть (мозжечок) — магнитным флюидом .Если маг действует при этом наложением рук, что не обязательно, но является хорошим вспомогательным средством, то при этом наложение рук он применит в соответствии с флюидом, в нашем случае, в случае с головой, он будет влиять на лоб и левую сторону правой рукой с электрическим флюидом, а на затылочную часть и правую сторону — левой рукой с магнитным флюидом.
Опытный маг, искушенный в лечебной практике, обходится без поглаживаний или наложений рук, он действует на все с помощью воображения, благодаря тому, что у него оно определенным образом подготовлено.
При помощи воображения маг должен уметь направлять магнитный или электрический флюид в самые маленькие органы, например, внутрь глаза он должен вводить магнитный флюид, а на край глазного яблока — электрический. В таком случае ему не только удастся успешно справляться со всеми глазными болезнями и улучшать зрение, но, если органическое нарушение не явно выражено, даже сделать слепых зрячими.
Нейтральные части тела ему нужно зарядить либо тем элементом, который необходим данной области тела, либо накопленной жизненной силой. Если он оставляет без внимания нейтральные части тела, то в таком случае он не совершает ошибки, так как излучения флюидов косвенно влияют и на нейтральные точки органов.
Если у пациента нет нарушения отдельного органа, а заболеванием поражен весь организм, например,при нервных болезнях или заболеваниях крови, то нужно вводить электрический флюид во всю правую сторону пациента, а магнитный флюид — во всю левую сторону. При невосприимчивой конституции больного после введения обоих флюидов по очереди, в соответствии с об-ластями тела, необходимо также введение элементов.
Самый действенный магический способ лечения состоит в том, что маг по очереди оказывает влияние на дух, душу и тело больного. Как осуществлять это, магу известно на основе приведенных примеров и аналогичных законов универсума, для этого не нужны какие-то специальные указания.
На возможный вопрос,в состоянии ли истинный и подготовленный маг полностью излечить даже неизлечимую болезнь, можно сказать только, что если в организме все органы на месте, то у мага действительно есть возможность излечить любую болезнь, даже самую тяжелую. В этом случае магу нужно заглянуть в книгу судь-бы — акаша — настолько глубоко, насколько он имеет право в нее вторгаться, так как многие болезни кармически обусловлены, то есть пациент из своей прошлой или этой жизни должен искупить своей болезнью.
Но если маг призван к тому, чтобы быть средством к цели и либо смягчить болезнь, либо полностью излечить, что истинный маг увидит в акаша, то он может на основе этих руководств при соблюдении универсальных законов творить настоящие чудеса. Самые высокие посвященные, жившие когда-либо на земном шаре,которые совершали чудеса исцеления, воскрешали умерших и прочее, могли совершать это только при соблюдении законов универ-сума, его сил и флюидов, независимо от того, играла ли какую-то роль — осознанно или неосознанно —способность реализации их веры или живое слово — кабала.
Насколько далеко может распространяться способность реализации способностей мага, зависит от степени его развития.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Вторник, 27-Май-2014, 23:54 |
| |
| |
| Нина | Дата: Вторник, 27-Май-2014, 23:59 | Сообщение # 106 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Магический заряд талисманов, амулетов и драгоценных камней
Вера в талисманы, амулеты и драгоценные камни уходит далеко в глубь веков и ведет начало от фетишизма, который и теперь еще находит распространение у примитивных народностей.
В определенной степени вера в талисманы и прочее сохранилась до сегодняшнего дня, она была, правда, подвержена моде, что подтверждается применением различных побрякушек, приносящих счастье, — брелков, колец, брошей. Особенно большой популярностью пользуются приносящие счастье камни, подходящие по месяцу рождения. Если бы идея талисманов не несла в себе ничего истинного и, может быть, магического,то мысль и вера в талисманы давно бы исчезла из мира идей. Наша задача заключается в том, чтобы приоткрыть завесу и отделить зерна от плевел.
Талисман, амулет или какой-либо камень,подходящий по месяцу, должен служить цели поднимать, укреплять и сохранять веру, доверие человека, который его носит. Тем,что носитель уделяет повышенное внимание своему талисману, его подсознание оказывается под влиянием самовнушения в желаемом направлении, и, в зависимости от способностей человека, могут быть достигнуты различные эффекты.
Если человек с материальным умонастроением, ученый-сухарь осуждает такую веру, критикует, осмеивает ее и ставит на такие явления печать суеверия, то в этом нет ничего удивительного. Истинный маг разбирается в таких вещах и не удовлетворится тем, чтобы носить талисман только для того, чтобы повысить веру и доверие, он будет прежде всего пытаться установить связь закономерности с талисманами.
Ему известно, что талисманы, которые сохранились только благодаря вере в них, в руках неверующего или недоверчивого человека бездействуют; поэтому со своей наукой и закономерностью он идет дальше. Прежде чем мы разложим это в синтезе,познакомимся с некоторыми различиями.
Талисман в руках мага — это нечто иное, чем инструмент, точка опоры, нечто материальное, к чему он может привязать свою силу, причину, флюид. Форма, будь это кольцо,брелок, брошь и материальная ценность, практически не играет роли. При этом он не обращает внимания на моду, красоту, нимб. Для него это предмет, с помощью которого он, путем прикрепления своей силы, создает причины, выливающиеся затем в желаемое действие, независимо от того, верит в это носящий его человек или нет.
Специальный амулет, напротив, представляет собой талисман, который находится в единстве с законами аналогии желаемого воздействия, силы, способности и причины. При его изготовлении и зарядке маг должен соблюдать соответствующие законы аналогии. В целях установления контакта с существами высоких миров, идет речь о добрых или злых существах, умных, гениях или дьяволах, маг предпочтет талисману специальный амулет.
Простой амулет — это имя Бога ,священный стих из Библии, мант-рама, то есть предложение, выражающее почитание Божества, написанные на натуральном или на обычном пергаменте. Ношение различных чудесных растений, таких, как мандрагора и других, которые могут оказывать защитное действие или другие эффективные воздействия, также относится к категории амулетов.
Флюидные конденсаторы, твердые или жидкие, или промокательную бумагу, смоченную таким конденсатором, а также природные магнитные железистые камни, маленькие искусственные магниты в форме подковы тоже можно отнести в разряд амулетов.
Последними следует назвать также драгоценные и полудрагоценные камни, которые являются особенно хорошими флюидными конденсаторами, известными с древних пор, использовавшиеся в качестве защитных, приносящих счастье, успех и исцеление.
Астрология на основе теории цвета и твердости приписывала каждому камню особое действие и рекомендовала людям, рожденным под определенным аст-рономическим знаком или планетой, носить соответствующий камень как приносящий счастье. Истинному магу известно, что астрологически выбранные «счастливые» камни имеют слабое воздействие, а для людей, которые не верят в них, совершенно бесполезны.
Напротив же, камни, которые совпадают с астрологическим воздействием, с учетом их твердости, химического состава и цвета, подходящи для восприятия магического заряда. Маг может, насколько это лежит в сфере его компетенции, учитывать и астрологические мероприятия, но не на-ходиться от них в зависимости. Он может, если пожелает, любой камень, даже самый неблагоприятный в астрологическом отношении, настолько сильно зарядить магически, что будут достигнуты различные действия, невзирая на то, верит в это действие человек, который его носит, или нет; всегда достигается тот эффект, который пожелает маг.
Итак, мы познакомились с различными видами талисманов, амулетов, специальных амулетов и драгоценных камней, а также узнали,чем они различаются между собой, а теперь поговорим о различных зарядах.
Существует десять видов зарядов, таковыми являются:
1. Заряд, созданный только при помощи волевого усилия и воображения.
2. Заряд, созданный при помощи ограниченного во времени скопления жизненной энергии и пропитки желанием.
3. Заряд, образованный при помощи элементалов, элементаров и существ, которые должны выполнить это действие.
4. Заряд с помощью индивидуальных и традиционных ритуалов.
5. Заряд с помощью магических форм, мантр, тантр и так далее.
6. Заряды через накопление элементов.
7. Заряды электрическим и магнитным флюидом.
8. Заряды через накопление света.
9. Заряд при помощи электромагнитных шаров — вольты.
10. Заряды с помощью сексуальных магических операций.
Каждый из вышеприведенных возможностей зарядов имеет много вариаций, и потребуется много времени и места, если я их все начну здесь описывать. Опытный маг, руководствуясь своей интуицией, может создать собственные возможности зарядов. Приведенные здесь десять возможностей могут служить лишь руководством, поэтому мне хотелось бы совершенно коротко описать некоторые из этих видов зарядов.
К 1.: Заряд, созданный только при помощи волевого усилия и воображения. Это самый простой и доступный метод, а действие его зависит от силы воли и способности воображения мага. Любой талисман, камень, любой специальный амулет, за исключением бумажных и пер-гаментных амулетов, должны быть, прежде чем они воспримут заряд, освобождены от флюида, которым были обработаны прежде. Лучше и эффективнее всего это осуществляется при помощи магии воды.
Возьмите стакан свежей холодной воды, в которую опустите талисман. Концентрируйтесь при этом на том, что вода должна забрать все вредные влияния. Находитесь определенное время в этом состоянии. Через несколько минут напряженной концентрации Вы должны быть уверены, что все дурные влияния всосались водой и Ваш талисман от них освобожден. После этого промокните талисман и Вы можете быть уверены в том, что он готов к восприятию Вашего влияния.
Освобождение от флюидов Вы должны предпринимать с любым твердым талисманом, не важно при этом, по какому методу Вы хотите его зарядить. После этого возьмите талисман в руку и зафиксируйте в этом талисмане крайним напряжением воли с твердой верой и убежденностью при помощи воображения Ваше желание, а так-же необходимое воздействие. Определите срок действия своего желания, распространится ли оно только на этого человека или на всякого, кто будет носить этот талисман. Заряжайте в форме настоящего времени, а также воображайте, что желаемое действие уже проявляется.
Вы можете усилить силу натяжения сконцентрированного желания путем частого повторения заряда, отчего сила излучения талисмана будет более интенсивной и пронизывающей. При концентрации перенесите в талисман чувство того, что действенность талисмана будет продолжаться и автоматически усиливаться даже тогда, когда Вы не будете думать о своем талисмане и, если он предназначается для кого-то другого, так же будет действовать и на него. Если Вы зарядили свой талисман в соответствии со всеми своими знаниями и по своей совести со всей силой, на которую Вы только способны, то он готов к употреблению.
К 2.: Заряд с помощью определенного во времени накопления жизненной силы и пропитки желания. Так же, как описано в пункте 1,талисман необходимо освободить от флюидов. Если это талисман, который Вы будете использовать лично, то Вам необходимо произвести накопление силы в собственном теле (см. руководство к ступени III). Если Вы экспансивно зарядили Ваше тело жизненной силой, проведите ее через свою правую руку в свой талисман и спрессуйте накопленную жизненную силу таким образом, чтобы ее восприняла вся форма талисмана, амулета или камня.При этом Вам нужно представить, что талисман, подобно всасывающему сосуду, вбирает в себя жизненную силу и так долго удерживает ее в себе, сколько Вы пожелаете. Вы должны работать с убеждением, что со временем после ношения и использования талисмана его действие не уменьшится, а усилится .Спрессованная до снежного сияния жизненная сила подобна сияющему солнцу, настолько далеко должно действовать Ваше воображение. Пожелание относительно действия талисмана при накоплении жизненной силы перенесите сразу в свое тело. Длительность действия можно определить после с помощью воображения. При этом нужно выбрать форму настоящего времени, то есть выбрать внутреннее убеждение, что талисман сразу после зарядки будет обладать самой полной действенностью.
Не стоит выбирать несколько желаний, и, конечно же, нельзя вкладывать в один талисман взаимоисключающие желания. Наиболее действенной является зарядка, которая ставит своей целью исполнение одного желания. Далее нужно выбирать такие желания, которые находятся в ареале возможности, и следует избегать зарядов, преследующих какие-либо фантастические, неисполнимые желания.
Это чувство относится ко всем формам талисманов и видам зарядов. Насколько протяжено действует заряд, можно лучше всего узнать при помощи сидерийского маятника.
Если талисман заряжают для другого человека, то накопленную жизненную силу нельзя пропускать через собственное тело, а уплотнять непосредственно из универсума и с помощью воображения проводить в талисман. Все остальные процедуры те же самые.
К 3: Заряд при помощи элементалов, элементаров, существ, которые производят желаемое действие. Процесс создания элементалов я уже описывал на предыдущих ступенях. Элементал или элементар может быть привязан также к какому-либо талисману, специальному амулету или камню. Закрепление его за талисманом происходит при помощи выбранного Вами слова, маленького, созданного Вами ритуала, жеста или при помощи воображения. В этом случае достаточно произнести заранее определенные слово, формулу, произвести жест или ритуал, и закрепленный элементал выполняет это действие.
Маг знает сам, когда можно закрепить элементала или элементара за талисманом. Конечно же, он скорее будет использовать элементалов для оказания влияния в ментальной сфере, а элементаров, напротив, для достижения астральных и грубоматериальных действий.
Другие существа также можно таким же образом прикрепить к талисманам для выполнения определенных действий, что и делает любой маг, если он добросовестно работает над своим развитием. Контакт он может установить при помощи методики пассивного контакта, а также магического зеркала или вхождением в состоянии транса в акаша. Для этого не нужно никаких дальнейших указаний, маг сам должен знать, что и как ему нужно делать.
К4.: Заряд при помощи индивидуальных и традиционных ритуалов. Этот заряд практикуется больше всего у восточных магов, когда нужно обладать огромным терпением, которое как раз необходимо для этого вида заряда. Восточный маг рукой, пальцами или одним паль-цем совершает индивидуально выбранный жест над талисманом или самим талисманом производит определенный жест в воздухе. При этом он концентрируется на желаемом действии, которое должен вобрать талисман. Этот эксперимент он повторяет по несколько раз в день и многократным повторением создает в акаша сильную батарейку —вольт, которая вызывает желаемое действие.
Если путем многократного повторения эксперимента магический вольт в акаша сильно укрепился, то достаточно соответствующим талисманом или над ним сделать определенный знак, жест или ритуал, что может совершаться даже без помощи воображения или духовного напряжения, и желаемое действие производится.
Магу, искушенному в кабале, известно, что он в соответствии с кабалистическим числом, равным 462, то есть в 462 дня, таким образом зарядил свою собственную батарейку в акаша, чтобы его ритуал смог действовать автоматически. Этот заряд можно выполнять и без больших усилий, но очень долго, и маг-европеец вряд ли сможет приложить столько терпения, потому что он может достичь того же эффекта при помощи других приведенных здесь методов.
Заряд при помощи традиционного ритуала легче; для того, чтобы установить контакт, повторять его нужно всего несколько раз, причем действие его безгранично, подобно настоящему чуду. Но такие ритуалы-зарядки являются тайнами лож, обществ, сект, монастырей, которые и я не должен разглашать. Хотя маг, искушенный в ясновидении, может легко это узнать, но ему грозит опасность быть вскоре разгаданным.
Восточные маги, которые хранят свои ритуалы под стра-хом смерти, без пощады магически расправились бы с каждым, кто осмелился бы без разрешения воспользоваться их ритуалами. Поэтому я хочу предостеречь мага от таких краж. Обычно это жесты, которыми производятся над талисманом тайные знаки различных Божеств —Ишта Деватас—подобно тому, как я описывал индивидуальный ритуал. То, что такой заряд действует чрезвычайно сильно, сомнений не вызывает, потому что ритуал используют, вероятно, сотни опытных магов и передают его из поколения в поколение.
Достаточно подготовленному магу может быть передан такой ритуал в качестве вознаграждения. Такая передача ритуала, а также установление контакта с соответствующим вольтом называется на Востоке Анкхуром или Абхишекой.
К5: Заряд при помощи магических формул, мантр, тантр и прочего. Для пояснения приведу здесь только одно небольшое замечание.Первый способ зарядки осуществляется повторением магической формулы, причем названное этой формулой существо вызывает жела-емое действие. Заряд с помощью мантр осуществляется таким образом, что определенное священное предложение в адрес божества как почитание его мысленно или вслух проговаривается много раз — Япа-Йога.Таким образом материализуется свойство соответствующего божества, поэтому можно достичь сильного воздействия на различных уровнях.
Заряд при помощи тантр — это не что иное, как верно использованная магия слова, когда определенные космические силы при помощи соответствующих букв, слов и так далее влияют на космический ритм, звук, цвет, свойство.
К6.: Заряд при помощи накопления элементов. Такая возможность находится в распоряжении любого мага, который прошел курс обучения до данной стадии. Если маг захочет добиться действия с помощью принципа элементов,то он зарядит выбранный талисман, специальный амулет элементом, отвечающим его действию. Заряд осуществляется описанным в пункте 2 способом при помощи накопления жизненной силы с той лишь разницей, что вместо жизненной силы используется желаемый элемент.
Для личного употребления предпринимается накопление в собственном теле, а для других лиц—непосредственно из универсума. Если, например, Вы с трудом можете овладеть элементом, то следует использовать противоположный элемент в целях ограждения с помощью заряженного талисмана.
Еще многие другие действия могут быть достигнуты с помощью элементов; маг, искушенный в области овладения элементами, при помощи своей интуиции может сам составить желаемые вариации.
К7.: Заряд при помощи электрического или магнитного флюида. Одним из сильнейших зарядов является использование электрического или магнитного флюида. Если в задачу талисмана входит охрана чего-нибудь, защита от чего-либо, что-либо облучать или вызывать какое-то действие, то тогда используют преимущественно электрический флюид. Если же он должен действовать притягивающе: приносить любовь, счастье, успех —используется магнитный флюид. Заряд осуществляется таким же способом, как и с накоплением жизненной силы или элементов, только если речь идет о талисмане для собственного употребления, накопление производится в соответствующей половине тела, то есть не во всем теле.
Магнитный флюид динамически накапливают в левой половине тела и проецируют в талисман через левую руку. Для электрического флюида пользуются правой стороной, и проекция осуществляется через правую руку.
К8.: Заряд с помощью накопления силы света Для тонко духовных воздействий, таких, как, например, подъем раз-личных оккультных сил, интуиции, вдохновения, предпринимается заряд талисмана накопленной силой света. Заряд осуществляется так же, как и с накоплением жизненной силы с сопровождающей пропиткой желанием, установлением срока действия и прочего.
Свет, спрессованный в талисмане, подобен солнцу, которое должно сиять ярче, чем солнечный свет. Для личного использования накопление силы света производится через собственное тело, для других людей — прямо из универсума. В остальном нужно соблюдать обычные правила, описанные выше.
К9.: Заряд с помощью электромагнитного шара — вольта. Для смягчения кармических влияний, а также для защиты от любых воздействий разных сфер и для того,чтобы свою судьбу привести в соответствие со своими устремлениями,талисман заряжают для собственных целей или для других лиц магическим вольтом. Такой вид заряда называют вольтированием; это одно из самых сильных подражаний принципу акаша. Только маг, преследующий самую высокую цель — единение с Богом, — может воспользоваться таким видом заряда, чтобы не обременять себя грузом вторгания в акаша.
Как уже многократно повторялось, все создается с помощью двух флюидов и четырех элементов. По закону универсума в центре всегда находится электрический флюид. На периферии электрического флюида, где прекращается распространение, начинает действие магнитный флюид, который в этом месте проявляет самое слабое влияние. От точки горения, или центра, до периферии электрического флюида такое же расстояние, как от начала действия магнитного флюида до конца периферии магнитного флюида, где сила притяжения сильнее всего.Этот закон действует как в малом, так и в большом, т. е. в макрокос-мосе и в микрокосмосе.
При заряде вольтом, а также при образовании вольта необходимо учитывать этот закон. Если Вы пожелаете за-рядить вольтом талисман, специальный амулет или камень для своих целей, поступайте следующим образом. В свою правую сторону тела динамически, изо всех сил, накапли-вайте электрический флюид. Проецируйте через руку, а потом через указательный палец накопленный электрический флюид в сильную электрическую искру, которую закрепите с помощью воображения точно в центре своего талисмана. Спрессованную электрическую искру можно увидеть в виде красного свечения. После этого поступайте таким же образом с магнитным флюидом и вводите его через указательный палец левой руки так, что бы шарообразную электрическую искру настолько сильно нужно окружить магнитным флюидом, чтобы она становилась невидимой. Спрессованный магнитный флюид представьте себе голубым. Если представили это, то у Вас в воображении должна остаться только маленькая голубая искра, которая охватывает всю форму талисмана. Ваш вольт таким образом создан, и,поскольку в нем находится электрический флюид, а вне его — магнитный флюид, пропитайте шар, то есть готовый вольт, своим желанием и определите срок действия.
Если Вы захотите позже усилить действие, что едва ли будет необходимо, то нужно просто уплотнить магнитный флюид, причем находящийся внутри электрический флю-ид усилится автоматически. Такой вольт имеет настолько сильное влияние, что он по желанию может даже изменить карму. Маг, который может этого достичь, не имеет обычной кармы, им правит толь-ко Провидение божье.
Если маг заряжает талисман вольтом для другого человека, то ему нужно действовать таким же образом, за исключением того, что электрический и магнитный флюиды ему не следует вести из собственного тела, а непосредственно из универсума. Заряд вольтом для других людей маг может предпринимать только в крайнем случае, только если у него есть уверенность, что человек, о котором идет речь, действительно имеет высокие идеалы, занят сво-им развитием, в то время как карма преследует его, то есть, как говорят в народе, он является неудачником.
Ясновидящее око мага должно уметь распознать все это, а интуиция также должна ему подсказать, нужно ли ему это делать или нет, имеет ли на это право. В таком случае маг несет полную ответственность. Если такой магический вольт заключен в маленьком подковообразном магните, так, что шар заполняет весь магнит, то в сильнейшем действии такого магнита убедится даже сам «Фома неверующий».
К10.: Заряд при помощи сексуально-магической операции. Имеется еще один вид заряда, о котором я хочу сделать здесь лишь небольшое замечание. По этическим и моральным причинам я воздержусь от подробного описания данного метода. В процессе медитации маг и сам сможет прийти к практике такого метода, но может и не использовать его в своей практике, так как ему и без того известно немало других возможностей заряда.
На такую практику мог бы решиться только маг, обладающий высокой этикой, так как для чистого все остается чистым. В руках морально нечистоплотного человека такие методики могли бы причинить больше вреда, чем принести пользы. По крайней мере,при использовании такой практики можно было бы натворить много глупостей и злоупотребить такой высокой силой, каковой является сила любви. Поэтому я сделаю только краткое указание о том, на каком принципе основывается эта возможность заряда.
Прежде всего необходимы определенные приготовления, без которых операцию проводить просто невозможно. Сексуально-магическая операция, с какой бы целью она ни проводилась, является священным действием, молитвой, в которой скопирован акт творения любви. Все, что сотворено в универсуме,произошло в результате акта любви. На этом универсальном законе и основывается сексуальная магия. Поэтому при этом действуют с партнершей-единомышленницей, лучше всего также осведомленной в магии. Мужчина, то есть маг, представляет активный, производящий, принцип, причем женщина-маг является пассивным, рождающим,принципом. Женщина-маг, которая обучена владению электрическим и магнитным флюи-дами, партнерша, должна в себе изменить полюса так, что голова ее должна быть заряжена магнитным, а гениталии — электрическим флюидом. У мужчины же наоборот — его голова должна быть заряжена магнитным флюидом, а гениталии —электрическим. При половой связи возникает чрезвычайно сильное двухполюсное напряжение сил, в результате чего вызывается сильнейшее воздействие.
При этом акте любви не возникает новая жизнь, а производится желаемая причина вместе со своим действием. Если в силу вступает как нижний, так и верхний двойной полюс, то начинает действовать двойной магнит, так называемый ЙОД-ХЕ-ВАУ-ХЕ, наивысшая тайна любви, творения.
Как легко этот акт творения, самое высокое из все-го, что есть в мире, мог бы опуститься до плотской утехи, то есть стать низостью! Изгнание библейских Адама и Евы из рая имеет в этом свою высшую символику. Маг, который решается на самую высокую из всех методик, обязательно должен владеть как верхними, так и нижними потоками, чтобы направить их в целях возможной зарядки камня в свой талисман. Если же это священнодействие обесчестили бы плотской похотью, то мага постигла бы та же участь, как Адама и Еву, которые не смогли больше наслаждаться плодами рая.
Как велика эта символика, интуитивному магу будет легко понять и считать ее оправданной, если я буду хранить глубокое молчание об этой наивысшей мистерии.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Среда, 28-Май-2014, 01:06 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 11:58 | Сообщение # 107 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Ступень X
Обучение магии духа (X)
Прежде чем маг приступит к практическому освоению десятой, последней, ступени, ему нужно посмотреть назад и убедиться в том, что он всем пройденным до сих пор овладел на сто процентов.
Если это не так, то он должен наверстать все упущенное ранее, больше всего то, чем он владеет хуже всего, он должен приложить все усилия, чтобы развить каждую способность в полной мере. Всякая спешка и нетерпение в развитии бессмысленны, и позже это обязательно скажется в процессе магической деятельности. Чтобы предотвратить разочарования, нужно потратить больше времени для отработки всех необходимых навыков, работать систематически и не спеша.
Маг должен осознать, что последняя ступень является, собственно, завершением его магического развития, что соответствует первой карте таро, и он должен быть достаточно подготовлен к более высоким видам магической деятельности. Если бы вдруг обнаружились пробелы в его знаниях, то ему никогда не удалось бы овладеть более высокими силами. Закончит ли он свой поступенчатый курс обучения несколькими месяцами раньше, не имеет значения, главное при этом его главная цель — все время двигаться вперед, к светлым высотам божественного познания.
При взгляде назад на свое прошлое развитие магу станет ясно, что он проделал большой путь к своему совершенствованию, достигнув намного более того, чем он предполагал, но он должен иметь в виду, что это только первая ступень той лестницы, которую ему предстоит пре-одолеть. Если маг осознает, сколько еще знаний и опыта ему предстоит приобрести, то он в глубочайшем почтении склонит голову перед Божественным кладезем мудрости.
В его сердце не может быть места высокомерию, честолюбию или каким-то дурным наклонностям, потому что чем глубже он проникает в мастерскую Господа Бога, тем более покорной и восприимчивой становится его натура.
Первой задачей, которая ставится перед магом на десятой ступени, является обретение знания о сфере элементов. Он посетит в своем ментальном теле отдельные сферы элементов, в своем теле духа перенесется в царство гномов, или духов земли, после — в царство водных духов, так называемое «царство нимф». Далее он познакомится с цар-ством воздуха, или царством фей, и, наконец, с царством саламандр, так называемым «царством огня».
Для непосвященного эти возможности будут звучать как сказка, и описанные здесь высказывания он воспримет как фантастику. Для истинного же посвященного нет ни сказок, ни былин, хотя и их в основе своей нужно понимать символически, так как в них скрыты глубокие истины. То же самое относится и к гномам, нимфам, феям и саламандрам.То, что они действительно существуют, маг убедится на основе собственных наблюдений.
Магически не осведомленный человек, чувства которого полностью неразвиты, настроен только на колебания грубоматериального мира и поэтому он не может составить себе представлений о бытности других существ, не говоря уже о том, чтобы убедиться в этом самому. Большинство людей вследствие своего чисто материального образа жизни настолько сильно поглощены материей, что они не понимают и уже не смогут воспринять что-то более высокое, тонкое, существующее вне нашего физического мира.
Иначе обстоит дело с подготовленным магом, который в научном плане развил свои чувства и на их основе гораздо больше видит, воспринимает и может убедиться в существовании высоких сил, уровней и существ. В этом и состоит, собственно, цель нашего обучения — образовать человека таким образом, чтобы он смог воспринять не только физический мир, но и высокие сферы и овладеть ими.
Мы не хотим забегать вперед и развивать похожие темы, будем держаться практики, то есть определять, что нужно сделать,чтобы попасть в мир элементов. На предыдущей стадии нам стало известно, что имеются царства элементов, в котором обитают не только сами элементы, но и соответствующие им существа. Различие между человеком и существом элемента состоит в том, что человек состоит из четырех, соответственно пяти элементов и управляется этими пятью элементами, в то время как существо элемента состоит из чистейшего приданного ему элемента.
По нашим понятиям времени такое существо имеет большую продолжительность жизни, но не обладает бессмертным духом. Обычно такое существо снова растворяется в свой элемент. Пока мы опустим описание подробностей, так как маг сам на своем практическом опыте с ними познакомится, что может осуществиться благодаря перенесению духа. Маг должен обладать возможностью переноситься в царство элементов и поддерживать контакт с его существами. Позже он сможет даже управлять существами элементов.
Прежде всего магу необходимо знать, что царство элементов—это не наш грубоматериальный мир, и он не сможет перенестись туда без предварительной подготовки. Существо элементов также может общаться только с себе подобным, это обстоятельство нужно учитывать. Птица может понять только птицу, также и существо элементов может общаться не с человеком, а также с существом того же элемента. Если существо элемента пожелало бы вступить в контакт с человеком, то оно должно было бы принять образ человека и перенять его свойства, чтобы приблизиться к человеку как человек. Магу теперь станет понятно, для чего на предыдущих ступенях ему нужно было выполнять упражнения по перевоплощению.
Гном никогда не смог бы понять человека, и наоборот. При подобной операции либо гном становится человеком, либо человек —гномом. Поэтому магу, прежде чем он войдет в царство гномов, необходимо принять образ гнома. Если он не представляет себе, как выглядит гном, то при помощи ясновидческой способности он должен либо впасть в состояние транса, либо при помощи магического зеркала увидеть образ гнома. Он увидит, что гномы—это маленькие человечки,подобно описанным в сказках. Гномы в большинстве своем носят длинные бороды и шапки, длин-ные волосы, у них сияющие глаза и короткие сюртуки. Примерно таким маг и увидит гнома в магическом зеркале.
Он заметит также, что каждый дух земли несет лампочку с различной силой свечения, с помощью которой он ориентируется в подземном царстве. Если маг убедился с помощью магического зеркала в образе гнома, то ему нужно только в своем духе, то есть на ментальном уровне, принять образ гнома. Он должен себя также идентифицировать с элементом земли, то есть все свое существо заряжать элементом земли, не накапливая его.Теперь маг должен представить себе, что он спускается в подземное царство, в недра земли. Здесь его охватит ощущение темноты. С помо-щью воображения он представит себе лампу с прекрасным светом, который разрывает темноту. При первых попытках он вряд ли чего заметит. Если же маг несколько раз повторит эксперимент, то он настолько привыкнет к темноте, что воспримет существо в таком же образе, осо-бенно, если он пожелает вступить в контакт с этим существом. При повторных попытках маг заметит, что существа стали видны более отчетливо, и он сможет наблюдать за ними во время их деятельности под землей.
В царстве духов земли поначалу маг не может заговорить с духом земли. Пока с ним не заговорит одно из этих существ, магу нив коем случае нельзя первому задать вопрос. Может случиться так, что мага в процессе работы гномы побудят к какому-либо замечанию, но маг не должен этого делать. Иначе велика опасность того,что духи земли возьмут над ним власть, а этого допускать нельзя, так как должно быть наоборот. В таком случае может случиться несчастье, и гномы при помощи своих различных магических методов с помощью элемента земли могут сковать мага настолько, что он сам станет духом земли и едва ли сможет вернуться в свое тело.
В этом случае, по истечении определенного времени ментальная лента между астральным и грубоматериальным телами разорвется и наступит физическая смерть. Врачебная экспертиза установит разрыв сердца. Магу, который благодаря магической подготовке владеет собой и соблюдает этот закон, нечего бояться. Наоборот, как только гномы заговорят с ним, они увидят в маге существо, которое поставлено над ними, и станут его лучшими друзьями. Закон не заговорить первым соблюдается только при первых посещениях, позднее же, как только гномы убедятся, что маг превосходит их в интеллекте и силе воли, они не только будут испытывать радость, но и станут его самыми покорными слугами.
Духи земли ближе всех стоят к человеку и охотно ему служат, особенно если признают его превосходство. Визиты в царство гномов нужно совершать до тех пор,пока в нем ничего нового не останется для человека. Маг может многому научиться у гномов ,ни одна книга не могла бы открыть столько тайн подземного царства, сколько он может узнать в мире гномов.
Например, маг мог бы узнать у гномов о силе и действии различных трав, магической силе определенных камней, спрятанных сокровищах и многое другое. Он сможет увидеть все то, что находится под землей, например, источ-ники, уголь, железо и так далее. Кроме того, он может подсмотреть у гномов разные магические методики, в которых они используют элемент земли. Со временем маг определит, что и в царстве гномов имеются различные по интеллекту группы.
Он встретится с гномами, которые смогут обучить его алхимическим знаниям. Когда же, наконец, маг почувствует себя в царстве гномов как дома после того, как он накопил весь опыт, который мог быть предоставлен ему духами земли, он может отправляться в соседнее царство, в царство духов воды.
Таким же образом ему нужно настроиться в магическом зеркале на духа воды и принять его форму и образ. Маг обнаружит, что духи воды похожи на человека и ни образом, ни величиной не обнаруживают каких-либо отклонений. В основном духи воды, называемые нимфами, — это прекрасные женские образы, хотя и имеются также мужские духи воды. При одном посещении подводного царства вовсе не обязательно принимать женский образ, и маг сделает это тогда, когда ему захочется, сам превратившись в своем воображении в нимфу. Это имеет то преимущество, что в таком случае нимфы будут меньше досаждать ему, так как они не только изумительно красивы, но прежде всего они напористы и эротически очень сильны.
Если маг продвинулся настолько, что заполнил себя элементом воды, то есть пропитал свой дух водой, своим духом перенесся куда-нибудь к большому озеру или к морю, куда он сам пожелает, и опустился в толщу воды, то здесь он также поначалу не натолкнется на духов воды, но после многократного экспериментирования, одушев-ленный внутренним желанием вступить в контакт с духами воды, он привлечет их к себе.
Поначалу ему встретятся только женские образы, которые свободно движутся в воде, как люди. Лишь изредка ему по-встречается некрасивая нимфа, так как здесь также господствует определенный класс интеллектуальных существ; несмотря на то, что все девы воды прекрасны, ему встретятся также более умные, так называемые «царствующие» нимфы, которые наделены особой красотой и умом.
Маг сможет наблюдать, что они не только водят обычные хороводы, но и выполняют различные виды работ. Писать об этом подробнее не имеет смысла, потому что маг сам сможет в этом убедиться. Здесь действует то же правило, что он никогда не должен заговаривать с кем-то из них первым, а должен ждать, что существо само начнет с ним разговаривать, расспрашивать его и так далее. От интелли-гентных повелительниц, с которыми маг вступит в контакт, он узнает так много о водном элементе, что он сам мог бы написать об этом книги. Он сможет не только узнать много нового о жизни рыб, о различных водных растениях, подводных камнях и прочем, но он овладеет и самыми разнообразными магическими методиками.
Необходимо предостеречь мага от того, чтобы не потерять голову из-за красоты одной из таких женщин. Он не должен влюбляться до такой степени, что потеряет почву под ногами.Подобная любовь может стать для него проклятием. Это не говорит о том, что он должен лишать себя удовольствия любого контакта с такими женщинами. При этом нужно постоянно помнить, что любовь —это закон, но закон, руководствующийся волей. Нимфа может своей ослепительной красотой, милым обращением и оглушительным эросом настолько увлечь мага,что он может оказаться в опасности стать одним из духов воды, что означало бы его физическую смерть.
Как много магов погибли из-за своей несчастной любви! Поэтому магу нужно быть очень сильным, ведь именно это царство элементов является самым привлекательным, и если он не сможет управлять своей любовью, то духи воды полностью возьмут над ним власть. Если магу удастся любыми способами найти царство духов воды и научиться у этих существ всему тому, что ему может предложить эле-мент воды по отношению к магическому знанию, то он может обратить свое внимание следующему царству —царству духов воздуха.
В противоположность царству воды, обитатели которого — водные феи или нимфы — охотно идут на контакт с людьми, духи воздуха очень боятся людей. Они, подобно духам воды, прекрасны внешне, это преимущественно женские образы, хотя имеются и мужские. Здесь магу вовсе не обязательно принимать образ, подходящий духам воз-духа, он может свою собственную личность, свой дух, пропитать элементом воздуха и отправиться в воздушную сферу с желанием побудить духов воздуха к контакту. Магу придется долго повторять свои путешествия, при этом он не должен терять терпения, если ему долгое время что-то не удается, он должен постоянно думать о том, чтобы любой ценой увидеть духов воздуха, что ему в конце концов и удастся.
Сначала магу бросится в глаза, что духи воздуха его избегают, но пусть его это не обескураживает. Он увидит прекрасные существа, обладающие великолепными телами из эфира, мягкими и воздушными .Своим духом ему нужно уподобиться этим существам, чтобы он тоже несся, паря в воздухе. Рано или поздно духи воздуха заговорят с ним. Здесь магу тоже нужно быть настороже и не заговаривать с ними первым, будь то мужское существо или женское, так как с ним может случиться то, что описано выше в случаях с духами элементов. Если после многократных попыток контакт с духами воздуха наконец установлен, то маг узнает от этих духов все, что связано с элементом воздуха. Он может обнаружить многие магические методики, о которых ни один из обычных людей даже не имеет представления.
Если маг основательно изучил элемент воздуха и его суть, овладел всеми доверенными ему магическими законами и методиками, то настала очередь за духами огня, с которыми он также должен вступить в контакт и хорошо их изучить. Эти существа хотя в известной мере и похожи на людей, но проявляют некоторое своеобразие, которым не обладает обычный человек, и поэтому магу рекомендуется с помощью зеркальной магии прежде всего запомнить образ духа огня. При этом ему бросится в глаза, что у духов огня более маленькие лица, чем у людей, и необычайно тонкие и длинные шеи.Поэтому с помощью воображения магу нужно перенести свой дух в образ духа огня. После этого ему нужно зарядить его чистым элементом огня и направить свой дух в кратер или огнедышашую гору, типичное место обитания духов огня.
С элементом воздуха, маг мог прийти к выводу, что духи воздуха непостоянны и длительное время находятся в движении. Это в большей степени относится и к духам огня, которые, подобно пламени, постоянно извиваются. Маг не должен забывать принципа, что он,превратившись в духа огня, не должен заговаривать первым с встречающимися ему существами. Там также есть группы по интеллекту, и чем выше интеллект у духа огня, тем красивее и гармоничнее все его существо. Самые высокие из духов огня более всего похожи на человека, и магу нужно стараться вступить в контакт с наиболее интеллигентными из них.
Он много познает в практической магии, которая связана с элементом огня. Если маг в кратерах достаточно изучил вождей духов огня, добился связи с ними, узнал все, что только можно узнать, он может отыскать тех духов огня, которые обитают в самом центре нашей Земли. Эти духи обладают более глубокими знаниями, чем духи, обитающие в кратерах. После того как маг почерпнет все знания об элементе огня, он со спокойной совестью может сказать, что он стал безграничным властелином над всеми элементами.
Во время визитов ко всем существам элементов маг приходит к убеждению, что любое существо элементов, будь оно даже настолько интеллигентным и обладая богатыми знаниями, состоит всего из одного элемента, причем человек воплощает в себе все четыре элемента и, кроме того, еще и пятый, Божественный, принцип, только тогда он приходит к пониманию того, почему в Библии написано, что человек является самым совершенным из всех созданий и существ и создан по подобию Господа Бога.
Вполне понятно, что у духов элементов велика тоска по бессмертию, и они очень завидуют людям в этом отношении. Естественно, что духи элементов стремятся к тому, чтобы приобрести бессмертие, и только магу дано предоставить духу элемента эту возможность. Пока, к сожалению, невозможно описать здесь эту методику, но любой маг, руководствуясь своей интуицией, сможет прий-ти к этому самостоятельно .Маг поймет на собственном опыте, насколько много он сможет узнать о сущности элементов. Логично и то, что этот опыт отложится в памяти, то есть будет перенесен в грубоматериальное тело, и маг сможет оценить такой практический опыт и на грубоматериальном уровне. В области магии природы такой маг сможет творить чудеса на глазах у непосвященных.
После того как маг познал все четыре царства элементов, и теперь обогащенный опытом, маг может установить контакт, получить осознанное руководство от своего учителя —гуру, духа-защитника. Как упоминалось выше в разделе о пассивном обращении с потусторонним миром, любого человека божественное провидение наделило своим духом-защитником, который направляет духовное развитие чело-века и охраняет его. В пассивном общении маг уже однажды вступал в контакт с этим духом-защитником. Если маг стремился к этому контакту, то при помощи своей способности к ясновидению он мог видеть своего духа-защитника в состоянии транса или в магическом зеркале.
Теперь же маг достиг такой высокой степени в развитии, что может вступить в зримый контакт с духом на ментальном уровне. Это нетрудно осуществить практически при условии, что дух-защитник уже раньше не дал о себе знать тому магу, который полностью владеет практикой ментального путешествия. Для практики зримого контакта с духом-защитником необходимо только одно условие, а именно: перенестись своим духом ввысь, как будто подхваченный вихрем, держась при этом прямо, как свеча.
Можно также представить себе другой процесс, будто не поднимаешься ввысь, а становишься легким, как перышко, которое как будто сталкивают с земли. Выбор процесса кон-центрации остается за каждым отдельным магом. После нескольких попыток маг сам придет к тому, какой метод для него наиболее подходит. Если маг поднялся на высоту в своем духе, то он будет подниматься все выше и выше, пока земля не покажется ему маленькой звездой, а он, полностью отделенный от земного шара, паря в универсуме, концентрируется на желании, чтобы ему явился его учитель или его самого притянуло бы к учителю. Если не сразу,то после нескольких попыток маг зримо встретится со своим духом-защитником, или, как его назы-вают, со своим ангелом.
Первая встреча со своим духовным наставником является для мага очень сильным впечатлением, потому что с этого момента у него есть возможность из уст в уста общаться со своим духовным наставником, и большое внимание нужно уделить тому что-бы спросить его, когда, как и при каких условиях он может вступать в контакт с ним. Каждый ученик обязательно должен следовать указаниям своего наставника. С этого момента гуру берет на себя дальнейшее руководство над своим учеником.
Если произошел контакт со своим гуру, маг вступает в последний этап своего ментального развития, и так как грубоматериальный мир не может ни предложить, ни рассказать ему ничего нового, то он будет навещать другие сферы. Он делает это таким же образом, отрываясь от земли, стоя прямо, как свеча. Концентрируясь на ту сферу, которую он намеревается посетить, и в зависимости от своего желания он притягивается соответствующей сферой. Так как для его духа не существует понятия пространства и времени, то он может в тот же момент отправиться в любую сферу либо один, либо в сопровождении своего наставника.
Согласно кабалистическому древу жизни, в соответствии с очередностью он в первую очередь попадет в сферу Луны, затем Меркурия, потом Венеры, Солнца, Юпитера и, наконец, Сатурна. Во всех сферах он вступает в контакт с тамошними существами, практически овладевает действующими там законами, постигает их тайны. Если маг достиг того, что он может посетить универсум, то есть сферическую систему планет, и овладеть ею, его ментальное обучение считается завершенным. Он развился в совершенного мага, стал братом света, истинным посвященным, который достиг многого, но еще не всего.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 12:52 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 12:55 | Сообщение # 108 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Обучение магии души (X)
В теоретической части этого курса я упомянул о Боге, а каждый продвинутый в своем развитии маг может подойти к постижению понятия Бога. Прежде чем он приступит к работе над этим последним отрезком в своем развитии, он должен проверить себя, в совершенстве ли он овладел подготовкой души на всех ступенях, достиг ли он магического равновесия и настолько ли облагородил свою душу, что в ней может обитать Божество.
О практической связи с Господом говорится во многих религиях, большинство из них разделяют точку зрения, что если обращаться к Господу в форме просьбы, почитания или благодарности, то тем самым связь уже может быть достигнута. Для мага, прошедшего долгий и трудный путь развития, этого утверждения, конечно, недостаточно. Бог для мага является самым высоким, истинным и законообразующим из всего, что вообще есть на свете. Вследствие этого с самого начала своего посвящения, в своем подъеме, он уважает законы универсума и чтит их, и понятие Бога должно быть понято в рамках этой универсальной закономерности.
Маг в своей принадлежности к той или иной религии, не важно, христианин он, иудей, буддист, мусульманин, индуист, брахманист или предпочитающий иную религиозную касту, любую без исключения, идет по пути посвящения, и он должен почитать в своем представлении Бога универсальную закономерность. Христианин в своем высшем идеале будет почитать Христа, у него признавать эти четыре самые характерных свойства, основные качества или основные аспекты, которые проявляются в повсеместном присутствии. Этими четырьмя основными свойствами являются всемогущество, мудрость, или всеведение, всеобщая любовь, или милосердие, и бессмертие. Маг будет почитать своего Христа как высшее Божество, наделенное не каким-то одним качеством, а в соответствии с законами универсума аналогично четырем элементам. То же самое относится и к приверженцам буддизма или другого религиозного учения.
Если маг правильно работает и магически зрел, то он будет распределять свой принцип Бога с его четырьмя основными качествами в соответствии с четырьмя элементами, и эти четыре основных аспекта его Божества будут представлять его самое высокое понятие Бога. Представление его Бога не должно быть привязано к какому-то живущему или жившему лицу, оно может действовать только символически. Представляет ли маг своего Христа, Будду, солнце, свет или пламя или еще что-нибудь как сим-вол своего высшего божества, это в основе своей все равно. Речь здесь идет не столько о представлении, сколько о качестве, которое он вкладывает в свое представление. Во всяком случае для всякого мага с любым религиозным воззрением представление Бога должно быть самым высоким, самым дорогим, самым значительным и достойно наибольшего поклонения, над которым нет выше Бога.
Отношение, то есть связь, со своим Божеством может быть установлено четырьмя способами:
1) мистически-пассивным,
2)магически-активным,
3) конкретным и
4) абстрактным.
Истинный маг должен владеть этими четырьмя формами, причем за ним остается выбор, какую из этих форм он изберет для позднейшего длительного отношения с Богом.
Мистически-пассивная форма связанности с Богом свойственна большинству святых и всем верующим, которым в состоянии восторга или экстаза открывается Божественный принцип. Так как при таком способе магу неизвестно, в какой форме открывается ему Господь,то вид откровения выражается в соответствии с его высочайшим воззрением. Для христианина в каком-то устойчивом символе, как, например, в образе Христа, белом голубе Святого Духа, в форме креста, это играет уже подчиненную роль. Большую роль играет качество или свойство Божества, которое является человеку. Насколько глубоко, сильно и проникновенно является Бог каждому отдельному человеку, зависит от духовной и душевной зрелости данного индивида. Такой способ откровения испытывают те люди, которые в процессе глубокой медитации или во время молитвы попадают в состояние телесной отрешенности или экстаза.
Все мистики, теософы, бхакти-йоги и прочие видят в таком способе откровения Бога достижение намеченной цели. История знает не мало случаев такой мистической привязанности к Богу, поэтому нет необходимости останавливаться на этом отдельно.
Второй способ Божественного способа откровения магически-активный, который свойствен большинству магов. Подготовленный маг стремится приблизиться к Господу вызовом, то есть вступить с ним в контакт. Здесь также можно говорить об экстатической форме, но здесь она выступает не как побочное явление, как в предыдущем спо-собе, а осознанно, наступившее постепенно, поступенчато. При таком способе или виде откровения внутреннее,то есть дух мага, проходит половину пути навстречу к Богу, а другую половину пути Бог идет к нему навстречу. Вызов Бога таким магически-активным способом. является теургическим, действительно магическим, который маг может позволить себе, только если он действительно достиг состояния зрелости. Способ вызова очень индивидуален, здесь нет каких-то конкретных установок. Как мистически-пассивное, так и магически-активное обращение к Богу может происходить в конкретной, и в абстрактной форме. Конкретное обращение к Богу таково, что свое Божество представляют в определенной форме, в то время как абстрактное обращение основано на представлении абстрактной идеи качеств Бога.
Практика отдельных возможностей выражения понятий Бога чрезвычайно проста. Если маг медитирует в полном погружении, то есть в принципе акаша, в трансе, о своем Боге и его качествах и во время этих медитаций ему является долгожданный символ Бога, то можно говорить о мистически-пассивном способе выражения Бога. Если же маг при помощи своей практической медитации либо вызывает вне себя или в себе отдельные качества своего Божества, неважно, представляет он их себе в конкретной или абстрактной форме, то речь идет о магически-активном обращении к Богу.
Кто дошел в своем развитии до этого положения, может достичь не только мистически-пассивной связи с Богом, но также и магически-активной. Поэтому я отдаю предпочтение конкретной и абстрактной формам, которыми маг может овладеть.Хорошее подготовительное упражнение для конкретной манифестации Божества состоит в том, чтобы поставить перед собой картину,фигуру или символ почитаемого Божества.
Маг сидит в положении асана и фиксирует картину столько времени, пока перед ним, как только он закроет глаза, не по-явится образ Бога. Он может также при фиксации картины своего почитаемого Божества видеть его еще раз на стоящей рядом белой поверхности. Эта визуализация Божества является хорошим подготовительным упражнением, так как способствует появлению образа Бога перед магом. Это упражнение магу нужно повторять столько раз, пока ему не удастся в любое время, в любом положении, в любом месте без какого-либо усилия зримо представить почитаемое Божество. После этого он может связывать представленный образ с соответствующими Божественными качествами.
Поначалу он не сразу сможет связать все четыре названных основных Божественных свойства, о которых он медитировал на предыдущей ступени, с тем образом, который он представлял ранее. Ему нужно настраиваться на каждое из этих свойств по отдельности. Конкретизация Божественного свойства в представленный образ очень важна, и повторять ее нужно до тех пор, пока свое Божество маг не будет воспринимать наделенным всеми четырьмя основными свойствами. Когда это будет достигнуто, магу нужно представить воображаемый им образ не как картину, а живым, действенным, сияющим, как будто стоящим перед ним. Это и есть так называемая конкретная связь с Божеством вне себя. Чем чаще маг следует этому методу, тем сильнее, действеннее становится визуально воспринимаемое им Божество.
Если маг ощущает, что все, что он понимает о понятии Бога и его реализации, он вложил в вызываемый им образ, то он должен думать о том, что это живое Божество, которое является ему целиком и полностью, занимает его тело, то есть входит в него и занимает место его души. Маг должен повторять это так часто, пока он не почувствует Божество настолько сильно, что при этом методе он утратит свое собственное сознание и воспримет себя как представленное Божество. Частым повторением этого единения с богом маг перенимает в представленном им образе конкретизиро-ванные свойства, за него действует не его личное «Я», а его Божество.Тем самым он воспринимает конкретную связанность со своим личным Богом и из его уст говорит уже не его сознание, его душа, его дух, а материализованный дух Бога. Здесь маг связывает себя со своим Богом, становится Богом на все время своей связанности с ним и обладает всеми качествами связанного с ним Божества.
Метод конкретизированной связанности с Богом для дальнейшей магической практики имеет чрезвычайно важное значение, так как маг должен уметь связывать себя подобным образом с любым Божеством любой религии. В магии заклинания и теургии эта практика является необходимой, так как только таким образом маг в любое время может установить связь с Божеством и привести к исполнению своей воли подчиненные ему существа. Каждому кажется само собой разумеющимся, что маг таким способом оказывается в состоянии так сильно связывать себя с Божественным принципом, что свойства конкретного Божества, с которыми он связывается душой, становятся свойственными и ему и остаются его свойствами.Такие Божественные свойства посвященными в основном обозначаются магическими способностями, силами, или сидхи.
Если маг владеет конкретной связью с представленным им божеством, то он начинает осуществлять абстрактную форму связанности со своим Богом. Сначала он будет связывать идею Бога со вспомогательным представлением, как, например, со светом, огнем и прочим ,но позднее он будет не зависимо от этого проецировать только качество и нечто иное, как качество, сначала вне себя, а потом в себе. Сна-чала необходимо привязать качество Божественного свойства к органу, соответствующему элементам, так, что всемогущество, например, абстрактно воспринимается головой, любовь — сердцем и так далее. Частым повторением этого упражнения настолько идентифицируешь себя с этой идеей, что больше не нуждаешься в представлении определенной части или области тела. После этого можно четыре основных свойства соединить в одну общую идею, которая позволяет наше понятие Бога внутренне воспринимать в самой высшей форме, которая только имеется. Путем многократного повторения такая манифестация Бога также настолько углубляется,что начинаешь воспринимать себя Богом.
Связанность с Богом должна быть настолько глубокой,что во время медитации не должно быть Бога вовне и вне меня, а субъект и объект должны слиться воедино настолько сильно, что нет ничего, кроме: «Я Бог», или, как говорит индиец в своих ведах: «Тат твамази» — «Это ты!» Дойдя до этого момента, маг завершил свое магическое развитие в астральной форме, а с помощью дальнейших упражнений ему нужно только углублять свои медитации и усиливать свою Божественность.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 13:47 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 13:50 | Сообщение # 109 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Контакт с Божествами
Если маг настолько продвинулся в осуществлении связи с Богом,что может установить связь с любым Божеством, любым Высшим Божественным существом, то в этом случае он в состоянии действовать в желаемой сфере не как маг, а как Бог.
На этом заканчивается для мага обучение магии души последней ступени. В этом смысле мне нечего больше сообщить ему, потому что он стал единым с Господом и все, что он скажет или прикажет в своем единении с Богом, будет то же, как если бы сам Бог выказал это, и маг овладеет всеми основными свойствами своего Божества, с которым он связан.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 13:52 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 13:54 | Сообщение # 110 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Обучение магии тела (X)
Брахма и шакти.
Знаток других систем Посвящения найдет известную параллель с моей системой, так как все пути к истине должны быть одинаковы.В качестве примера я упомяну индийскую систему йоги, касающуюся силы змеи, которая совпадает с системами, переданными мной через египетские мистерии.
В Кундалини-йогегуру приучает ученика к тому,чтобы медитировать через центр, который находится в копчике, а так-же выполнять упражнения по пранайаме .Если мы ближе рассмотрим символику центра муладхары, то мы придем к тому, что этот центр имеет форму четырехугольника на желтом фоне, в котором находится красный треугольник, центр которого занимает фаллос — мужской половой член, три с половиной раза обвитый змеей. Муладхара-центр — это первый, самый примитивный и грубоматериальный центр,символом которого является помещенный в углу изображения слон с соответствующей богиней. Этот символический способ выражения, названный в Индии Лайя-йога, передан совершенно однозначно и обозначает ключ посвящения для первой степени йоги. Этот знактрактуется по-разному, но самое верное объяснение то, что четырехугольник представляет землю, треугольник с тремя вершинами —грубоматериальный, астральный и ментальный миры, фаллос—силу зачатия, воображение, а змея изображает путь и знание.
То, что принцип земли состоит из четырех элементов, ученику уже известно и не требует никаких дальнейших комментариев. Последователь йоги должен прежде всего знать и владеть тремя мирами — грубоматериальным ,астрально-душевным иментально-духовным. Муладхара-чакра, исходя из этого, есть нечто иное, как диаграмма Посвящения, соответствующая первой карте таро. В Индии никогда не указывают прямо на такое четкое определение, ученику самому предоставляется прийти к этому, если он владеет муладхара-центром, то есть если он достиг на своем духовном пути развития соответствующего диаграмме муладхара.
Муладхара-центр не напрасно называют брахма-центром, так как на этой стадии развития последователь йоги познает брахму, тое сть Божество, в своем самом стабильном проявлении. Брахма — это вечное, не исследуемое, универсальное, не определяемое, постоянное и спокойное, то есть положительная часть. Брахма не создает себя самого из себя, а все созданное осуществляется посредством шакти, женского принципа.
Итак, шакти представляет в муладхаре-центре змею, обвивающую фаллос, она использует созидательную силу олицетворенного фаллоса, то есть воображения. Можно было бы и еще рассказать об этом центре, но развитому магу довольно будет и этих пояснений, чтобы признать, что существует общая параллель между религиозными системами и системами посвящения. Тем самым воображение — это сила шакти или кундалини, которые маг должен систематически развивать.
Оглянувшись назад, на всю нашу десятиступенчатую систему развития, маг приходит к тому, что как раз эта созидательная сила, эта сила фаллоса, то есть воображение и его выражение, играют самую большую роль в развитии.
Обучение магии тела завершилось еще на девятой ступени, так что в этой главе я немного поговорю об образовании некоторых оккультных сил; маг, хотя и не должен овладеть всеми ими, но в его развитии ничто не может вызывать у него удивления, и он должен знать правильное объяснение каждому феномену оккультных сил.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 14:03 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 14:06 | Сообщение # 111 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Внушение
В главе о подсознании я упоминал эту тему, описывая самовнушение, или влияние на самого себя. Те же самые меры пригодны и для воздействия на других людей.
Необходимым условием является при этом то, что формула внушения должна быть выражена четко в форме приказа настоящего времени. Благодаря своему духовному развитию маг может любому человеку, не обладающему такой зрелостью, вложить желаемое в подсознание, причем внушение может происходить не обязательно громко, но и в мыслях, телепатически.
Для мага совершенно не представляет трудности оказывать внушение и на самые большие расстояния. Он может делать это двояким образом, либо посещая данное лицо своим духом, чтобы повлиять на него внушением (лучше всего во сне), либо он при помощи акаша устраняет расстояние между собой и субъектом, чтобы заниматься внушением.
Не нужно специально указывать на то, что при отдаленных внушениях маг может также пользоваться магическим зеркалом. Само собой разумеется, что внушение может быть произведено в своем действии не только для настоящего времени, но и для самого отдаленного будущего,то есть время внушаемого воздействия переносится на подсознание субъекта.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 14:08 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 14:10 | Сообщение # 112 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Телепатия
Телепатия представляет собой область, родственную внушению. Магу совершенно не представляет трудности передать свои мысли любому человеку. Ему нужно при этом иметь в виду, что следует передавать мысли не телу и не душе, а только духу определенного лица. Маг представляет себе дух определенного человека, то есть мысленно он отбрасывает грубоматериальное и астральное тела и занимается только духом, которому он и передает мысли.
При этом маг сам решает, следует ли внушать человеку, что это мысль его, мага, или что мысль принадлежит другому лицу, или же он оставляет получателя в уверенности, что это его собственная мысль. Все это маг учитывает при передаче мысли.
Не только мысли, но и чувства можно передавать как в непосредственной близости, так и на самые большие расстояния. Маг никогда не будет упускать из виду, что при помощи своих магических сил он обязан передавать только добрые мысли. Я уверен что ни маг, ни ученик не снизойдут до того, чтобы злоупотреблять своим влиянием.
Человеку можно внушить мысли и против его воли. Так как маг владеет элементами, то у человека, на которого он телепатически воздействует, он может выключить мысли и внушить те которые пожелает маг.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 14:13 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 14:25 | Сообщение # 113 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Гипноз
Областью, подобной телепатии и внушению, является гипноз, при котором человека насильно ввергают в сон и крадут его волю.
С магической точки зрения гипноз является порочным, и маг должен меньше заниматься этой областью. Я не хочу этим сказать, что маг не в состоянии усыпить любого человека. Практика гипноза чрезвычайно проста. Магу нужно либо своей волей, либо с помощью электромаг-нитного флюида выключить функцию духа, и тотчас же наступает сон.
Использует ли маг при этом мыслимые представления телепатии или внушения, неважно. Он может привлекать их в качестве вспомогательных средств, но не зависеть от них.
Почти все книги о гипнозе, содержат описание телепатии и внушения. Человеку, владеющему оккультными силами, не нужно ни то ни другое, так как в то мгновение, когда маг мысленно отключает тело и душу экспериментируемого человека, то есть не обращает на них внимани и выключает и парализует при помощи воображения его волю, сразу же наступает обморок или сон, причем подсознание освобождается и становится восприимчивым для всякого рода внушений.
Именно этот акт насилия, то есть вмешательство в индивидуальность человека, не рекомендуется с магичес-кой точки зрения, и маг обратится к гипнозу только в том случае, если он при этом ставит какую-то благородную цель, например, чтобы внушить своему субъекту доброе начало с особенно сильным действием. Даже если сам экспериментируемый человек пожелает быть загипноти-зированным, магу по возможности нужно отказаться от этого.
Истинный маг никогда не станет удовлетворять возможное любопытство людей или их любовь к сенсациям сеансами гипноза. В случае большой опасности опытный маг может провести сеанс стрессового гипноза, когда, как лучом молнии электромагнитного флюида, дух противника парализуется на короткое время. Этот метод маг использует только в крайних случаях. В жизни мага вряд ли возникнет необходимость в применении такого гипноза.
Научно доказано также, что животные тоже подвержены гипнозу, и маг,который желает загипнотизировать животное в случае необходимости, затрагивает инстинктив-ную сторону животного, вследствие чего даже самое сильное и крупное животное тотчас же теряет сознание.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 15:05 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 15:06 | Сообщение # 114 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Массовый гипноз факиров
Сеанс массового гипноза, который проводится факирами и шарлатанами и который собирает многочисленных почитателей, для мага также не представляет трудности. Факиры, которые занимаются подобными экспериментами, подчас и сами не ведают, как это случается, так как их тайна традиционна и передается от поколения к поколе-нию.
Если определенное помещение или площадка наполняется принципом акаша, то все присутствующие оказываются пропитанными этой субстанцией и этот принцип преобладает в каждом отдельном человеке. Так как акаша является причинным принципом, то должно осуществиться все, что вложено в этот принцип. На основе этого закона можно легко объяснить и массовый гипноз факиров, которые разыгрывают перед своими зрителями различные сцены.
Маг также может провести массовый гипноз описанным способом. С помощью привычного слова или формулы факир призывает в комнату акаша и переносит в него картины, которые зрители хотели бы увидеть. По-вторением эксперимента это становится настолько автоматизированным, что факиру не нужно даже использовать ни воображение, ни акаша, ни сам процесс, который хотели бы увидеть зрители. Ему достаточно произнести формулу акаша и обрести таким образом власть над людьми, а в завершение ему нужно только тихо обозначить желаемый процесс короткими предложениями,тантрами, и так далее в определенной последовательности, после чего зрители воспримут все то же самое зримо, в этой же очередности.
В то, что такие формулы действительно являются чудодейственными, можно верить хотя бы потому, что тайна такой формулы передается сотни лет, традиционно, от семьи к семье. Собственно, обладателю такой традиционной формулы часто неведомо, какие силы он тем самым приводит в действие. Ему известно только, что, как только он произнесет ту или иную формулу, случается то или это; причем он не пытается узнать причины этого дей-ствия.
Такой иллюзионный трюк акаша восхищает многих, особенно тех людей, которые понятия не имеют о высших магических законах. В Индии такое представление для зевак является просто прибыльным занятием. Если на таком аттракционе попытаться сфотографировать это представление, то с огромным разочарованием можно констатировать, что ничего из происходящего на пленке не осталось, все эти сценки, потихоньку посмеиваясь,разыгрывали факир и его вероятные спутники. Поэтому этот кажущийся самым тайным эксперимент легко объясняется на основе магических законов, и магу самому предоставляется решать, будет ли он этим заниматься или даже будет ли на этом специализироваться.
Для дальнейшего магического развития и эти эксперименты никакого значения не имеют. Я упомянул их для того,чтобы маг мог составить об этом представление и нашел этому явлению объяснение с магической точки зрения.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 15:12 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 15:15 | Сообщение # 115 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Чтение мыслей
Вокруг проблемы чтения мыслей развернута широкая пропаганда. Для подготовленного мага чтение мыслей —дело, само собой разумеющееся, и он рассматривает это как побочное явление своего духовного развития.
Чтение мыслей может происходить в образах, явлениях, интуиции в зависимости от установки мага. То, что можно читать мысли не только человека, находящегося рядом, но и такого, который находится на большом расстоянии, —обстоятельство, не требующее пояснений; это есть не что иное, как результат деятельности мага в акаша.
Любая мысль, любое слово и любое дело находят в мире причинности, или акаша, свои точные отпечатки, о чем уже говорилось в главе, касающейся акаша. Если маг делает установку на дух соответствующего человека и заряжает сяакаша, то он может читать мысли настоящего времени, а если он своим самым сокровенным желанием обратит взгляд назад, то он без труда сможет прочитать мысли самого далекого прошлого.
Если маг долгое время занимался этим и достиг известного навыка в чтении мыслей, то он играючи сможет прочитать любую мысль, даже самую сокровенную. Образование мыслей происходит интеллектуальным путем или с помощью воображения. Мысли, образованные при помощи воображения, прочитываются легче. Маг может только тогда достичь полного совершенства в чтении мыслей, если он стал безграничным властителем своего духа, а тем самым и своей мыслительной деятельности. Это основное условие. Иначе он сможет только частично ухватывать мысли и сможет читать только яркие мысли.
Поэтому чтение мыслей не проблема, необходим только контакт отдуха к духу, маг должен сам себя чувствовать духом, в чем ему будут способствовать упражнения предыдущих ступеней, ему необходимо только установить связь между собой и соответствующим лицом, причем маг должен абстрагироваться от тела и души, чтобы охватить все мысли, которые он хочет узнать.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 15:24 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 15:24 | Сообщение # 116 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Психометрия
Психометрия — это способность узнать прошлое, настоящее и, если необходимо, и будущее по любому предмету, будь то письмо, украшение, старинная вещь, узнать по этой вещи все события, которые входили в отношение с соответствующим предметом и еще вступят.
Для каждого мага, который практически овладел этим курсом и провел хорошую подготовку своих астральных чувств в области зрения, слуха и восприятия, эта способность — побочное явление развитых астральных чувств, и она очень легко достижима. Он берет исследуемый предмет в руки или кладет его на ту часть тела, которая является определяющей для более детального рассмотрения. Если ему нужно увидеть событие в картинах, то есть рассмотреть визуально, то он при-жимает предмет ко лбу, если нужно воспринять его инспиративно, то есть акустически, то он прикладывает его к области сердца, а если он желает исследовать его чувственно, то есть интуитивно, то маг кладет его на соляр-плексус или просто держит предмет в руке.
После концентрированной установки того, что он желает знать о предмете, он переносится в акаша или впадает в транс и прочитывает с помощью своих духовных глаз, слышит духовными ушами или чувством отдельные события прошлого, настоящего или будущего.
Маг может также прибегнуть к помощи магического зеркала. Он может таким способом увидеть все связанные со старинной вещью события, как в фильме или панораме, и узнать все, что связано с предметом. Конечно, у него есть также возможность в каждом письме, адресованном ему или другим знакомым или незнакомым людям, увидеть не только отправителя, но и легко прочитать мысли, которые были у писавшего его человека.
Короче говоря, он может читать любое письмо между строк. К психометрии относится также и способность связаться с любым лицом, которое вступало в соприкосновение с тем или иным предметом, так как предмет любой природы является связующим звеном между телом, душой и духом мага и соответствующего лица. То, что маг с помощью предмета может читать мысли на любом, самом далеком, расстоянии само собой разумеется. Одновременно возможным является и познание душевной стороны определенной личности и ее характерных свойств, без труда определить ее душевное развитие в мире акаша.
То же самое относится и к грубоматериальной стороне, когда он может определять прошлое, настоящее и будущее, если он устанавливает связующий элемент между своей душой и определенной личностью в отношении акаша. Разновидностью психометрии является также психография, которая не имеет большого значения для мага и понятна из всего сказанного. Через связующий член не только узнается и исследуется отправитель, например письма, во всех фазах и деталях, но предмет может служить также для того, чтобы создать связующее звено с соответствующим лицом и повлиять на его дух, душу и тело.
Из этого следует, что психометрия является способностью, подчиненной уже известному ясновидению.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 15:33 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 15:41 | Сообщение # 117 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Оказание влияния на память
Как нам уже известно, память—это интеллектуальная способность, которой обладает любой человек с нормальной функцией всех пяти органов чувств.
Память является одновременно приемником мыслей и идей из ментального мира, а тем самым из мира акаша. Нам известно, что все мысли и идеи переносятся в акаша и что они благодаря восприимчивой способности памяти призываются из мира акаша и ментальной сферы назад, в сознание.
После того как маг стал властителем акаша, он может влиять на память прямо или косвенно, напрямую, при помощи соответствующего элемента, или через подсозна-ние, с помощью воображения. Маг может также, если он работает с памятью, при желании с помощью воображения легко стирать, выключать, ослаблять из сознания и из памяти определенные идеи, мысли, памятные образы и так далее.
Если маг через принцип акаша воздействует на память, то говорят о непрямом или косвенном способе воздействия. Маг, который видит в акаша образы и ход мыслей любого человека, может их затушевать или разрушить, разъединить или ослабить связь между образами в акаша и соответствующим лицом. Так как маг обладает возможностью таким образом украсть память любого человека, то он не должен злоупотреблять этим, и никто, кому важно его этическое развитие, не снизойдет до недостойного поступка.
Маг использует эту способность только в тех случаях, когда ему нужно стереть из чьей-нибудь памяти печальный опыт этого человека, тяжелые воспоминания, переживания, которые оставили глубокий след в его памяти, или очень ослабить эти воспоминания. В этом плане маг может сделать много доброго, стирая сердечную муку, тяжелые воспоминания и разочарования, от которых человек не мог отключиться сам. Маг может проделать такую процедуру и на себе, если его когда-то раньше, еще до магического развития, постигли горькие разочарования, которые все время возвращаются в его память. Если он сотрет эти образы в акаша, то они навсегда исчезнут из его памяти.
Если же ему удастся справиться с ними при помощи своей воли, самовнушения или других методов, то у него не будет необходимости грубо вторгаться в акаша для того, чтобы заставить исчезнуть соответствующие образы.
Патологическое явление потери памяти можно объяснить тем, что связь с ментальным миром, а тем самым с акаша, на определенное время оказывается парализованной. Это состояние само по себе считается дисгармонией, заболеванием, нарушением духа, если оно наступило по различным причинам, как, например, в результате испуга.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 15:47 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 15:48 | Сообщение # 118 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Действие в акаша
Также, как с помощью акаша оказывают воздействие на память и определенные образы воспоминаний могут быть стерты из памяти(см. предыдущую главу), хорошо подготовленный маг с помощью своей силы воли и воображения может при известных обстоятельствах, если у него есть на это достаточно оснований, стереть в акаша также и причинные связи, которые запечатлены в акаша и плохо влияют на него или на других.
Если маг стирает в акаша причиннную связь, созданную самим человеком в своей жизни,то маг должен создать для этого человека другую причинную связь, которая должна оказывать соответствующее воздействие на судьбу этого человека. Это вмешательство в судьбу другого человека, неважно, идет ли речь о судьбе самого мага или непосвященного, не должно совершаться легкомысленно. Маг может только в том случае позволить себе такое вмешательство, если он будет за свои действия отвечать перед Божественнным Провидением.
Уничтожение одной причинной связи и создание новой, более или менее приемлемой, лучше всего произвести с помощью электромагнитного вольта, методика создания которого была описана в главе о магии тела девятой ступени. Имеются и другие методы, но все они осно-вываются на воле и подчиненному ей воображению, и маг может определять их себе по собственному усмотрению. То, что маг может изменить судьбу, уничтожить причинные связи, а тем самым и грехи — то, что понимается под грехами в различных религиях, — Христос обозначил следующими словами: «Кому я прощаю грехи, тому они и простятся».
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 15:51 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 16:28 | Сообщение # 119 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Пропитка помещения на расстоянии
Ранее уже говорилось о пропитке помещений, где находится сам маг, я рекомендовал также различные вспомогательные средства для этой процедуры, как, например, магическое зеркало с флюидным конденсатором. Я, правда, не упоминал, что маг может пропитывать помещение на расстоянии. У него имеются две возможности, а именно:
первая, когда он своим духом или астральным телом посещает помещение, которое требуется пропитать, на каком бы расстоянии оно ни находилось, и там при помощи воображения предпринимает желаемую пропитку. Здесь действуют, конечно,те же меры, которые я упоминал уже в главе о пропитке помещения.
Вторая возможность заключается в том, что маг при помощи акаша связывает свою пропитанную комнату с той, которую необходимо пропитать таким образом, чтобы то помещение и его комната представляли собой единое целое. Благодаря установлению связи одной комнаты с другой создается мост через огромное пространство. То, чем маг пропитал свою комнату,переходит и на другую, как бы далеко она ни находилась.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 16:48 |
| |
| |
| Нина | Дата: Четверг, 29-Май-2014, 16:49 | Сообщение # 120 |
|
Куратор АФИР
Группа: Куратор
Сообщений: 990
Статус: Offline
| Известия по воздуху
Такой тип связи распространен на Востоке и очень характерен для магов и адептов в Тибете. Если с помощью акаша вне зависимости от расстояния устанавливается связь между лицом или помещением, причем АВ (математически АВ), то есть создается мост через время и расстояние, то в этом состоянии, если с кем-то установлена связь, можно не только читать и передавать мысли; так если в этом помещении или в связанной с ним при помощи акаша или двух полюсов другой комнате провести электромагнитный флюид, то можно будет также отдавать и получать физические сообщения, например, предложения, которые произносятся в комнате мага, четко слышны в помещении, связанном с помощью акаша с этой комнатой.
Если человек в той отдаленной комнате произносит ответ, то в комнате мага его можно услышать так четко, как будто говорящий присутствует тут же. Электромагнитный флюид вырабатывается так, как описано в главе о вольтировании,с тем различием, что он образуется не в форме шара, а в форме комнаты.
Подобная электромагнитная связь через акаша делает также возможным говорить слова и предложения и передавать их на самые большие расстояния. Они могут быть также услышаны или восприняты людьми, которые не являются ни посвященными, ни магически подготовленными. При помощи многократных упражнений такой практический метод можно настолько физически материализовать, что он будет иметь также грубоматериальный результат.
Речь идет поэтому не о передаче мыслей, а о физических словах, что известно в науке как радиоприемник и передатчик. Эфир, по которому движутся колебательные волны слов, это принцип акаша, а необходимым для этого электричеством в нашем случае является электромагнитный флюид.
Магу уже известно из опыта, что все то, что наука достигает физически или материальным путем, не важно, при помощи каких сил: электричества, магнетизма, теплоты и прочего — может быть произведено магическим способом. Можно передавать не только слова или звуковые волны, но и образы, картины.
В помещении,подготовленном при помощи воображения, вызванные зримые, то есть материализованные, образы могут быть увидены и восприняты теми, кто акустически связан с передающим помещением, то есть с той комнатой, в которой работает маг. Доказательством тому служит современная техника телевидения .
Вполне понятно, что чувства, запахи и прочее также могут передаваться через акаша и электромагнитный флюид на самые далекие расстояния. Влияния элементов тоже могут передаваться таким путем. Эфир используется далеко не полностью, будущее нам покажет, что когда-нибудь мы сможем передавать не только радиоволны, световые образы, как по телевидению, но и другие силы. Это откроет широкое поле деятельности науке, и я уверен в том, что настанут такие времена когда через эфир будут передаваться на самые дальние расстояния даже термические волны, то есть тепло.
Маг мог бы дать еще много идей и сообщить многое, что можно будет создавать при помощи эфира, и мог бы соединить физическую и химическую науку. На основе универсальных законов он мог бы прийти к большим открытиям, но любое вторжение в эволюцию может очень тяжело отразиться на нем самом.
Когда наука перейдет горный хребет, то увидят, что магия давно уже там побывала.
Сообщение отредактировал Анин - Четверг, 29-Май-2014, 16:56 |
| |
| |
|
|
